時間は四大から構成される実法ではなく、如来蔵 (tathāgatagarbha) が直接に出生したものでもありません。如来蔵が物質的な色法を出生した後に現れる仮相であり、外塵ではないので、如来蔵は縁することができません。眼識と意識を生じさせてはじめて、物質的な色法に依拠して時間を判断し了別することができます。眼識と意識がないとき、たとえば眠っているときには、意根も時間を判断することができ、これもまた如来蔵が出生した物質的な色法に依拠して了別・判断しているのです。したがって、時間という単独の法は存在せず、外相分と内相分にも分けられません。意根は外相分にも内相分にも属しない法をも了別することができるのです。
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