如来蔵はいかにして業行を記録し、業種を出力するか（九）

ポンプが水を送り出した後、必ず金剛砂を運び出し、砂や泥土、腐った草などを水と共に排出します。排出された水は清浄なものと染汚れたものに分かれます。私たちの身口意の行いも同様に、如来蔵が蓄えた業種を送り出す時、必ず清浄性と染汚性を帯びており、業種自体が善悪と染汚に分かれています。六識の身口意あるいは第七識である意根の心行は、善悪性と清浄・染汚性を帯びつつ再び造作し、再び蓄積されます。もし全てが悪業であれば、衆生は生死輪廻の苦海から脱することはできません。

もし私たちの業縁が良く、一定の福徳があれば、善縁に巡り合い、身口意が善業を造作するに従い、同時に意根を薫染してその染汚性を転換させます。そうすれば種子が浄化され、心が次第に清浄となり、将来善報を得ることになります。六識が良縁に遇い清浄な外部環境に触れる様は、ポンプが金剛砂や宝玉のある場所へ水を送るが如く、水流が金剛砂や宝玉を巻き込みながら砂や腐草を除去し、水中の含有物が転換されることに似ています。私たちの六識が清浄な環境・善なる境界に遇えば、清浄で善なる業行を造作し、識種子が清浄善業を如来蔵に持ち帰って保存し、将来善報を得るのです。

もし善縁がなければ、六識が遭遇する環境が悪く境界が不善であれば、私たちの六識は悪環境に従って貪瞋痴の悪行を造作し、悪業が記録保存され、将来出力されて悪果報を受けることになります。汚れた水流が再び砂泥や汚物を運び戻すように、汚物がポンプ内に蓄積され、再び排出される時には全てが汚染物となります。私たちの身口意行がますます染汚すれば、業種が全て如来蔵に保存され、出力される時には全て染汚となり、善報ではなく悪報のみを受ける結果となります。生死輪廻においては極めて苦痛に満ちた生を送ることになるでしょう。

私たちは如来蔵が業種を記録・保存・出力する全過程を理解したならば、身口意行を慎重に造作しなければなりません。もし私たちの心行に貪瞋痴の煩悩があるならば、それは悪業種子として保存され、縁が熟せば悪報という染汚の果報を受けることになります。瞋恚には瞋恚の、貪欲には貪欲の、愚痴には愚痴の果報があり、業行を造作すれば必ず相応の果報があります。業因果報は絲毫も漏れることがありません。あらゆる行為造作は全て如来蔵に保存されており、遅かれ早かれ必ず出力される時が来るからです。永遠に如来蔵に留まることはなく、出力される時が悪報を受ける時なのです。

従って私たちが身口意行を造作する際は、細心の注意を払わなければなりません。身体が何をなすかは慎重に考え、口が何を語るかは慎重に考え、心が何を思うかは慎重に考えるべきです。不用意に不良な身口意行を造作して、自分に悪い果報をもたらすような不利益を被ってはなりません。たとえ不本意な悪しき境界に遇っても、できる限り忍耐し、仔細に思惟し、慎重に行動し、悪境界に流されず自心を保持して悪行を造作しないことです。意根が善縁によってある程度薫染されれば、いかなる悪境界に遇っても悪業行を造作せずに済むようになるでしょう。