如来蔵の四分とは何か

如来蔵 (tathāgatagarbha) の見分 (darśana-bhāga) とは、衆生の根身・器界に対する了別性のことであり、如来蔵は意根（末那識）の作意と思という二つの心所法を了知することができ、了知した後に意根と配合して三界世间の万法を現起させます。したがって、もし意根がなければ、如来蔵は一切法を運転して出生することはできません。如来蔵の見分は、衆生の根身・器界および業種を了別できることにも現れています。如来蔵には極めて多くの見分があり、神様は具体的な六塵の境界を見ない以外、その余はすべて神様の見です。如来蔵の相分 (nimitta) には、外六塵と内六塵、および衆生の五陰 (pañca-skandha) の身、宇宙の器世间、七識心が含まれます。

如来蔵の自証分 (svasaṃvitti) とは、如来蔵が自らその了別の対象を証知できることであり、すなわち如来蔵の見分が意根と根身・器界を了別した後、如来蔵には一つの知があり、この知こそが自証分です。それゆえ如来蔵には知があり、六塵に対しては無覚無知ですが、その他の法に対してはすべて知することができます。如来蔵の証自証分 (svasaṃvedana) は、地上菩薩の現観の智慧によって観察すると、如来蔵は了知・証明することができ、自らがすでに意根の心行を了知し、すでに根身・器界を了別し、すでに業種を了別したことを知っているのです。つまり、如来蔵は自らの運行状態を反観 (pratyavekṣā) することができ、自分が今何をしているのかを反観できるということです。これが如来蔵の証自証分です。

如来蔵は六塵に対して、やはり覚があり知もあります。ただ、覚知の方式・方法と内容が、七識とは同じではありません。意識は、如来蔵のあの覚知性と内容が一体どのようなものなのかを了知することができません。なぜなら、根身・器界もまた六塵に属するからです。