修業の次第

習気の消滅は、明心見性の修行が初地菩薩に至ってから八地菩薩に至るまでに行われる。まず明心見性を達成し、次に煩悩を断除し、その後で初めて煩悩の習気を断除できる。これが修行の次第である。煩悩は見道の智慧に禅定を加えてこそ断除でき、智慧も禅定もなければ煩悩を断じ切れず、ましてや煩悩の習気を断つことはできない。

もし明心見性を灯りをつけることに喩えるなら、これはほんの小さな灯りを灯したに過ぎず、まだ十分明るくない。成仏時の最終的な明心見性こそが最も輝かしく、全ての灯りが点くのである。もし明心見性を夢から覚めることに喩えるなら、初期の明心見性はまだ夢から完全に覚めた状態ではなく、小さな目覚めに過ぎない。成仏して初めて完全に夢から覚め、これ以降は二度と夢を見なくなるのである。