意識は何によって蘊処界を縁ずることができるのか

意識が蘊処界を縁ることができるのは、意根が先に縁り、そして了別を究竟に決定して初めて、意識が蘊処界を縁ることができるからです。もし意根が蘊処界の様々な相貌を縁ることができなければ、意識は縁ることができません。意識はどのようにして出生するのでしょうか。意根と法塵とが相触れ、意根が何かを為そうと欲して初めて、第八識が意識を出生させて造作させるのです。もし意根が法塵に触れた後、何かを為そうと望まなければ、第八識は意識を出生させて造作させることはありません。それならば、意識が蘊処界の相を縁るのは、必ず意根がまず蘊処界の相を縁ったからに他ならず、意根が蘊処界の相を縁らないという道理は存在しないのです！

いかなる時であっても、意根は刹那刹那に第八識に依って蘊処界の相を縁り、蘊処界と須臾も分離することはできません。たとえ眠って夢のない時であっても、たとえ昏睡状態にある時であっても、たとえ無想定の中にあっても、たとえ死んでまだ色身を離れていない時であっても、たとえ中陰身の中にあっても、意根は常に蘊処界と共に在り、常に蘊処界を縁らなければなりません。蘊処界のない時、五蘊のない時である場合を除いては。

意根に縁らない法があるならば、意識は何を頼りに縁ることができるでしょうか。どのような法において意根がなければ、そもそも意識の存在もあり得ないのに、まして意識が縁ることができるはずがありません。意と法との因縁により意識が生ずるというのは、世尊の聖教量であり、世尊の聖言であって、親しく口ずかられたものであり、それに背く道理などあり得ましょうか。意根が黙して一切法を容れるというのは、世尊が楞厳経の中で親しく口ずかられたものであり、それに背く道理などあり得ましょうか。