参禅時にいかに疑問・疑情を設定するか

功夫をする際の「無所念而念」とは、意識の表層には念頭がなく、法を念じないが、意根の深いところにはまだ念があり、心の中に念頭が絶えず懸かっている、これが参究です。意根で功夫するのは容易ではありません。定力が足りないためです。本当に意根で功夫する段階に達すると、意識でも観察しにくくなります。意根の働きはあまりに隠微で、掘り起こすのが容易ではないからです。

参禅の疑問・疑情は、目標に切近であればあるほどよく、範囲は小さいほどよいのです。これは人探しと同じで、範囲を全国に設定したのでは、設定しないのと同じことになり、ある地域に設定すれば、すぐに人を見つけられます。ただ、設定する範囲が小さくなるほど、必要な証拠が多く、把握すべき状況が多くなり、智慧もより深く細やかになります。禅宗で最も直接的な話頭は「死屍を拖く者は誰か」であり、行蘊において如来蔵を証得するのが最も速く、証量はやや小さめです。唯識において開悟すれば、証量はより高深になり、意根の功用において開悟するのが最も直接的で、究竟かつ徹底しています。