答:定を修める目的は心を修めることであり、心を止めることです。身を止めることで心の動きを減らし、心を止めることができますが、身を止めた定の中で心が清浄 (viśuddha/pariśuddha) であり、功夫が純熟したときには、身体が規則的に動いている中でも同様に心の止と心の定を保つことができます。少し難しくはなりますが、身動いて心動かずということは可能です。身が動いて心が動かないときには、縁に遇うことが多くなり、心の定力をより試すことができると同時に、証道の因縁もずっと多くなります。これは参禅にとって比較的有利です。断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) もまた、身が動いている状況下で縁に触れ境に遇うことによって霊感を呼び起こし、空を証得することができます。
同じ程度の禅定であれば、身が動いている定の方が身の止まっている定よりも修定の功夫をよりよく表し、定力もより堅固です。これは身を止めた静中の定によって養い維持する必要があり、両者を兼修すれば相乗して互いに促し合います。一般的に言って、完全に身を止めることもまた一種の障礙であり、定力の増強には不利です。ですから、しばらく坐禅をしたら起ち上がって経行し、体を動かすと、気血がより通暢し、心はより静まり、頭脳の思惟はより深く透徹します。
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