如来蔵（tathāgatagarbha）と記憶の関係（一）

八つの識のうち、如来蔵 (tathāgatagarbha) は倉庫であり、一切法の货源である種子もすべて如来蔵から取り出されます。私たちが過去に行ってきた事業、経験した人事物理は、すべて種子として如来蔵の中に存在しており、意識心が過去の人事物理をもう一度了別したいと思えば、如来蔵の中から記録を取り出して閲覧しなければなりません。

しかし、記録を閲覧する能力を持っているのは意識心だけです。記憶の機能は意識心が備えているものであり、如来蔵そのものには記憶の機能作用がありません。業種が現前して法塵となったとき、神様は法塵を了別することもできず、神様はいかなる具体的な法塵も了別しません。意識心には記憶や回想の機能作用がありますが、神通を修得していない場合、第六識 (manovijñāna) は今生で経験したすべての人事物理しか記憶できず、経験したことを思い出せるのは第六識だけです。

意識は何を拠り所として過去のことを思い出せるのでしょうか。私たちが経験したこと、行ってきた身口意行は、その瞬間に種子の形で如来蔵の倉庫に保存されます。後になって意識心が取り出して了別しようとするときも、必ず倉庫から取り出さなければならず、意識と如来蔵との間には一定のつながりが必要であり、そのつながりの橋渡しとなる絆が意根です。

意根はまるで総管家のようなもので、意識がどんな貨物を取り出すにも、必ず意根の許可と同意を経なければなりません。如来蔵の倉庫にその種の貨物があれば、因縁条件が許す限り、如来蔵は無条件にそれを差し出し、意根はそれを意識心に渡して受用させます。もし倉庫にちょうどその種の貨物がなかったり、貨物が圧し込まれていて一時的に取り出せなかったりすると、意識は手ぶらでぼんやり待つしかなく、何も得られず、享受することもできません。

私たちが前世に薫修した法、経験したすべての人事物理も、種子の形で如来蔵の倉庫に存在しています。今生で私たちはそれを取り出せるのでしょうか。もちろん取り出すこともできます。しかし、意識心は神通を修得し、肉体の色身による遮障や影響を受けず、大脳の勝義根 (indriya) を経由することなく、意根が作意した、如来蔵が変現した法塵を直接了別できなければなりません。神通を修得していなければ、意識心は肉体の色身による遮障を受け、前世で経験したことを意識心は了別できず、思い出すこともできません。