一切法自然性非因縁性非

なぜ『楞嚴経』では一切の法は自然性でも因縁性でもなく如来蔵性であると説かれているのでしょうか。それは一切の法が如来蔵より生じ変化したものであり、因縁法からではなく如来蔵に由来するため、すべて如来蔵性であるからです。例えば植物は種子・土壌・水分・温度・日光などを媒介として生長しますが、実際にはこれらの物質的なものからではなく如来蔵によって生じたものです。したがって一切の法は因縁性でも自然性でもなく、如来蔵性であると説かれるのです。