外相分と内相分の由来

問：私の部屋の中にあるテレビや机、椅子などの家具は、自分自身の如来蔵が幻化したものなのでしょうか、それとも有情衆生がそれぞれの如来蔵によって共同で幻化したものなのでしょうか？

答：外界のすべての事物は、共業衆生の如来蔵が共同で変現したものであり、一つの衆生の如来蔵だけでは外界のいかなる事物も単独で変現することはできません。なぜなら、いかなる生存環境においても、単独の一つの衆生だけが存在しているのではなく、無数の衆生が存在しており、それらの生存環境は共業衆生のものであるからです。したがって、共業衆生の如来蔵は大種性自性に依拠して、共同の地水火風の四大種子を形成し、そして共同でこれらの四大種子を用いて外界のすべての事物を変造します。宇宙の器世間も含まれます。

それぞれの衆生が自らすべての事物を了別するときには、衆生自身の如来蔵が、外界の事物の外相分を単独で、脳の勝義根 (indriya) のところで内相分に変えて影像を形成します。内六根が内六塵の影像に触れると、如来蔵がさらに六識を生じさせ、六識がこれらの事物の影像を了別します。その後、衆生は接触しているのが真の外界の事物であると認識するのです。したがって、衆生が了知するすべては、自分の如来蔵が単独で変現した内相分であり、内六塵の内相分はすべて幻化であって実在しないものです。凡所有相皆是虚妄（すべての相はみな虚妄である）というのは、まさにこの道理なのです。

自分の部屋の中の物品も、関係のある共業衆生の如来蔵が共同で変現したものであり、関係のない衆生の如来蔵は変現に参与しません。衆生自身が接触するすべての六塵境界は、自分の如来蔵が変現した内相分であり、他人とは関係ありません。外にある本物のように見える机や椅子、テレビなどは、関係のある衆生の如来蔵が共同で変現したものであり、机や椅子、テレビを製造した人々を含めて、これらの衆生が共同で机や椅子、テレビを感現することができるのです。自分が見るときには、自分の如来蔵がもう一度変現して、自分の心の中の影像となり、自分が見ているのは一つの影なのです。