法法相通、殊途同帰

問：四念処の身・受・心・法と、色・受・想・行・識の五蘊との間には対応関係があるのでしょうか？ 

答：両者はまさに対応関係にあります。四念処の身とは、五蘊のうちの色蘊のことであり、四念処の受とは五蘊の受蘊のことであり、四念処の心とは五蘊の識蘊・行蘊・想蘊のことであり、四念処の法とは五蘊十八界の修行の法である三十七道品のことです。したがって、四念処を観行 (vipaśyanā-caryā) すれば、五蘊は解脱を得ることができるのです。 

仏法はすべて相通じており、殊途同帰、すべて同じ道理であり、ただ説く角度が異なるだけにすぎません。説く角度は異なっていても、その結果は同じであり、それはすなわち断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) によって解脱を得るということです。それぞれの人が修行の際に選ぶポイントには差がありますが、結果に差はありません。どの一点から入っても、目的地に通じることができ、方法さえ正しく用いれば、必ず究極の目標である高山の頂に到達できます。高山の頂から山の下の四方を見渡せば、すべての道が頂へ通じており、山全体を一周する必要はなく、一つの道に沿って頂まで登れば、すべての道が一目瞭然となります。だからこそ、道を成した者は、何を問われても何にでも答えることができ、どの道を歩む衆生に対しても、その方向を指し示すことができるのです。大乗も小乗も、世間法も外道法も、戒定慧も、あらゆる修法によって道を導くことができます。このときになって初めて、その名に恥じぬ善知識、徳才兼備の者と言えるのです。