世俗法と生死の苦は価値があるのか

仏法を学び修行する者は、自らの心を責めることに長けていなければならず、常に内面を反観し、法に適わないところを見出したなら、自らの心を責めて、心を正しく導き、正しい道へと導き、貪・瞋・癡の煩悩から遠ざかり、無明から遠ざからなければならない。

常に思惟すべきである。果たして自分の道業が最も重要なのか、それとも自分の理に適わない覚観が重要なのか、それとも世俗法における貪・瞋・癡の業行が重要なのか。常に思惟すべきである。世俗法における自分のいわゆる利益は、長久のものであるのか、真実に存在するものなのか、決して消えることのないものなのか、果たして本当に何らかの利益となり得るのか。修行者はしばしば自らに問うべきであり、自らに問うてこそ、覚りが生じ、定力が備わり、智慧が生まれ、世俗法から解脱することができるのである。

無量劫にもわたって世俗法を営んできたが、各自は世俗法の中で無量劫の間に果たして何を得てきたのだろうか。無量劫の貪愛によって、換えてきたものは果たして何なのか。生死の苦のほかに、何が残るというのか。智慧ある者は、真にしばしば反思し反省すべきであり、その後にこそ生死の本質を見透かし、生死の惑業を貪り恋い慕うことがなくなり、はじめて生死の苦の輪から抜け出る力を得るのである。