楞厳咒を暗誦する利益

楞厳咒には加持力があります。咒の中はすべて諸仏菩薩、辟支仏、阿羅漢、護法神の名前であり、念仏と同じであり、あるいは単なる念仏よりも効力が大きいかもしれません。護法神が具体的に護持し執行するからです。具体的には、咒を誦する者の戒定慧の修行を加持し、一部の業障を遮り、一部の業障を消除し、大きくて抵抗できない業障は身に着きにくくなり、修行が順調に進むようにします。知らず知らずのうちに戒律が清浄になり、禅定が向上し、智慧が増長し、心が清浄になるのです。咒を誦するほど専注すればするほど効力は大きく、心が誠であればあるほど効力は大きくなります。もし専注できなければ、行住坐臥で物事をする中で咒を誦することになり、心がいくらか散って専一できなくても、心さえ誠であれば、加持力は依然として大きいものです。たとえ散心で咒を誦しても加持力があり、心の中で口で咒を誦したならば、いずれも護持を得ることができます。 

もし修行が順調でなく、心が散乱して集中できないならば、計画的に毎日行住坐臥で楞厳咒を暗誦すべきです。誰もが学仏の最初には、一定の数の楞厳咒を誦誦し、修行が順水推舟のようになって初めて、やめてよいのです。これは諸仏菩薩、四聖、護法神の加持力の作用に依拠しており、その後になって初めて自分の心力が生じ、自力と他力が結合して、修行こそ正軌に乗ることができるのです。加持力は自分の心性の変化を促すことができ、心性が変われば、性障 (kleśāvaraṇa) は消除されます。また、過去の業行の種子の障害については、大きな業障は護法神が遮止し、小さな業障は自分が少し業報を受けても構わず、それは受けるべきで避けられないものでもあります。大きな業障は将来、それに耐えられるときに受ければ、それも構わないと感じるようになり、あるいは大きな業障も将来それほど大きくなくなるでしょう。心が空であればあるほど、業報に対する耐受力が増し、坦然として受け入れ、責任を担い、業債を償うのは当然のことだと考えるようになります。