「日々の意図的か無意識的な身口意の行いに果報はあるのか」

身・口・意の行為は善・悪・無記業に分かれ、意図的・無意識的な身口意行は全て三業に含まれます。善悪無記を問わず、いかなる身口意行も発生すれば如来蔵に種子が蓄積され、縁に触れれば果報を生じます。故に一切の業行には必ず果報が伴いますが、その程度は異なります。意図的な行為は果報が大きく、無意識の行為は果報が小さい。これは善悪共に同様です。

意図的に善行を為せば善果報は大きく（ここで言う意図とは善心を有する意）、無意識に善行を為せば善果報は小さい（ここで言う無意識とは元来善を為す意図が無く、偶発的に善業を成した場合）。意図的に悪業を為せば悪果報は大きく（ここで言う意図とは悪心を有する意）、無意識に悪業を為せば悪果報は小さい（ここで言う無意識とは元来悪心が無く、偶発的に悪業を成した場合）。

如何なる場合でも果報は必ず現れます。身口意行が発生する際、如来蔵は全てを記録するためです。意図的な行為は意図的として、無意識の行為は無意識として記録され、種子として蓄積され、将来果報として現れます。身口意行の種子は放出された後、再び如来蔵に戻り、業種としての情報を保持するのです。

そうでなければ、何故衆生はそれほどの業障を抱え、多くの苦報を受けるのでしょうか。如来蔵の記録作用は意図的なものではなく、特定の法則・手順・流れに従い、自然に一切の業行を記録します。他者に対する如何なる身口意行も、将来必ず返って来るだけでなく、高利を伴って自らが受けることになります。もちろん善業も同様で、高額な利息を伴い、衆生は善業の多大な果報を受けるのです。