「日々の意図的か無意識的な身口意の行いに果報はあるのか」

身・口・意の行為は善・悪・無記（善でも悪でもない）の業に分かれ、意図的・無意図的な身口意行はすべて三業に含まれます。身口意行が善であれ悪であれ無記であれ、行えば如来蔵に種子が蓄積され、縁に遇うと果報が生じるため、あらゆる業行には必ず果報があります。ただし果報には差があり、意図的な行為は果報が大きく、無意図的な行為は果報が小さい。これは善悪ともに同様です。

意図的に善行を行えば善の果報が大きく（ここでの意図とは善心を持つことを指します）、無意図に善行を行えば善の果報は小さい（ここでの無意図とは本来善を行おうとする心がなく、たまたま善業を行った場合を指します）。意図的に悪業を行えば悪の果報が大きく（ここでの意図とは悪心を持つことを指します）、無意図に悪業を行えば悪の果報は小さい（ここでの無意図とは本来悪心がなく、たまたま悪業を行った場合を指します）。

いずれにせよ果報は必ず現れます。身口意行が生じるとき、如来蔵はすべてを記録するためです。意図的な身口意行は意図的記録として、無意図的な身口意行は無意図的記録として蓄えられ、将来果報として現れます。身口意行の種子は発信された後、再び如来蔵に戻り、その情報が業種となります。

さもなければ、なぜ衆生にはそれほどの業障や苦報があるのでしょうか。如来蔵の記録も作為的なものではなく、一定の法則と手順に従って自然にすべての業行を記録するのです。他者に対するあらゆる身口意行は、将来高い利息を加えて返ってきます。もちろん善業も同様に高額な利息が加わり、衆生は善業の高い果報を受けることになります。