因を識り果に達し、悪を断ち善を修める

善き因には善き果があり、悪しき因には悪しき果があり、善からず悪からぬ因には善からず悪からぬ果がある。すべては因果の中にある。これらの因果は如来蔵によって真実のままに実現される。如来蔵は一切の業因果報を平等に実現し、その固有の因果律に従って、冤罪や誤った裁きが生じることは決してない。仏道を学び修行する一環として、われわれは悪しき因縁果報を改め消滅させ、善き因縁果報を絶えず増やし、究極の清浄無余の仏果を成就せねばならない。

業因は五蘊が世俗法の中で作り出し、果報もまた世俗法の中で実現される。世俗法である以上、それは虚妄の法であり、真実不変の法ではない。これらはすべて如来蔵が幻化した虚妄の相であり、相は存在するがその実体は空である。衆生は五蘊世間の一切の法を実有と執着するがゆえに、五蘊のために一切の業行を造作するのである。もし真に五蘊が我ならざることを証得し、五蘊への執着性を断じたならば、もはや容易に悪業行を造作することはない。

業因果報が空であり仮のものであるとはいえ、報いを受ける時には非常に苦悩を伴う。したがってわれわれは因を識り果を達観し、悪業を造らず善業のみを造り、生々世々に善果を享受しつつ仏果を目指す必要がある。世尊は慈悲深く、この五濁悪世に来臨され、様々な言葉をもって説法し、衆生に五蘊を我とする邪見を破るよう教え導かれた。それによって衆生はついに解脱を得て自性に回帰することができるのである。われわれは世尊の教えに従い、悪を断ち善を修め、一切の煩悩と染汚を除き、心の地を清浄にし、自利利他を実践し、一日も早く仏道を成就して円満な仏果を得るべきである。