小乗の方面においては我見を断じなければならず、三十七道品を修め終える必要があり、七覚分を具足し、八正道を具足しなければなりません。喜覚分と倚覚分の現象が現れ、次に定覚分が現前する。これらはすべて禅定と切り離せないものであり、すべて禅定に属します。
仏法を思惟する過程においては、身心軽安が生じ、内心に喜悦の現象が現れるべきです。これは七覚分の内容です。仏法がすでに心に入り、一定の程度の認可を得ていますが、まだ完全ではなく、四加行の暖相現前とも申せましょう。
今考えると、確かにいかなる法の証得も意根に関わり、すべて定に関わるものです。七覚分はこの状況を説明しており、これが仏経の根拠となります。
定慧と意根は須臾も切り離せず、意根が証得するには観察慧があり、意識単独で証得するには大智慧がなく、学人が言語を弄するに過ぎません。
七覚分は良い証拠であり、八正道には定があり、正とは主に意根が正しくなることを指します。作主が一切の行為を正しく決定するのです。意根が改まらなければ、八正道は存在しません。
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