常住法は如来蔵 (tathāgatagarbha) のみであり、物質的な四大極微は常に生滅している。生滅している以上、常住不変ではない。四大極微を構成する四大種子は第八識の中の本有種子に属し、第八識に依存するならば常住であるとも言える。しかし四大種子は因縁のない場合には起用することができない。たとえば無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の境界においては、四大種子は遊置されて用いられることなく、いかなる一つの法を生じ出すこともできない。もし四大種子が生滅するものであるならば、無余涅槃の中の如来蔵における四大種子は消滅してしまうはずである。阿羅漢が涅槃の境界から出るとき、四大種子が再び色身を変現して生じ出すことができるとすれば、四大種子はどこから来たのか。もし四大種子が常住して如来蔵の中にあるというならば、四大種子は生滅しない常住法であるということになる。
如来蔵は無形無相であり、如来蔵の中の四大種子あるいは七大種子もまた無形無相である。これらの種子は常住して如来蔵の中にあるのであり、もし常住していなければ、如来蔵はいかなる法によって種子を再生じ出すというのか。如来蔵は四大・七大種子によって一切の法を出生することができるが、これらの種子がなければ、如来蔵はいかなる法も出生するすべがなく、そもそもこれらの種子を再び出生するような法や種子など存在しないのである。
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