七識の心は如来蔵に倣うべく、六塵の境界に執着せず

質問：応無所住而生其心、もしこの心が如来蔵であるなら、なぜ仏は「応」と言うのでしょうか。真実の如来蔵はもともと無所住なのです。「応」かどうかは意識心が制御できるものではありません。師父にお教えください～ありがとうございます。

回答：応、第八識が縁に応じて現行の万法を生じる時は無所住です。第七識もまたこのように六塵の境界に面して、一切の境界に無所住であるべきです。これが「応」の意味です。