仏教を学ぶに何故観心が必要なのですか

< p >自心を観ずることを知らず、観ずることができず、観じることができない者は、自心を覚ることができず、自心を覚らなければ自心を変えることはできない。多くの仏法を学ぶ者は、心のままに流れに任せ、自らの貪・瞋・痴の煩悩に従い、自らの我性に順じ、自らに悪心や不善の心所があることを一度も考えたことがない。それゆえ、自らを改めようとする思いもない。したがって、時処を選ばず自らに逆らい、自らの煩悩習気に逆らい、自らの愚痴無明に逆らうこともなく、自心・我性に順じることが生死に順じ、三悪道に順じ、苦業に順じることを知らない。</ p >

< p >革命とは、いったい誰の命を革めるのか。自らの命を革め、意根の命を革めることである。そうしてこそ解脱を得て大自在を得られる。しかし多くの者は毎日他人の命を革めようとし、他人を変えようと努め、自らの我性に順じて私欲と貪りを満たそうとする。こうした者こそ無明の深い者である。およそ心を観ずることができない者は、みな煩悩習気の重い者、我性の強い者、自大慢心の者である。こうした者は意識心すら覚っておらず、心の奥底にある意根がどうして覚って解脱自在を得られようか。</ p >

< p >大多数の者は仏法に出会う前は内心迷い覚めず、仏法に出会っても相変わらず迷い覚めない。外境を掴んで我がものとし、我がために用い、我見と我慢を増長し、卑劣な手段を厭わず個人の私欲私利を達成しながら、平然と自らに修行あり、手段あり、聡明才智ありと思い込んでいる。決して自らを省みることがなく、法を学んだ後は仏法の知識を偽装として用い、自我を強大化し増長させる。実に愚痴でありながら自覚がない。</ p >