如何に修道の良い習慣を培うか

一定の時間と精力をかけて、いくつかの良い習慣を養うことは非常に価値のあることです。大量生産のために、時間と精力とコストをかけて金型を作るのと同じで、この段階は心血と時間を費やしますが、ひとたび金型が完成すれば、その後の製品生産では膨大な時間とコストを節約できます。いわゆる「事半功倍（努力半ばして効果倍増）」で、少なくとも四倍から無数倍の時間とコストが節約でき、非常に価値のあることです。習慣を養う段階はとても苦労が多く、成功と失敗を繰り返し、前進と後退を繰り返して、なかなか続けられません。このとき、そばに督促してくれる人がいると助かります。仲間と結んで互いに督促し合えれば、いくらかやりやすくなります。養うべき良い習慣にはどのようなものがあるか、これは一人ひとりが自身の状況に応じて意識的に選択し、法の道理と修行に合わない世俗の習気を改め、修道者の良い習慣を身につけることになります。 

観呼吸は最初の入手処であり、覚観 (vitarka-vicāra) と正知正念を養う比較的良い方法で、細やかで行き届いた観察力と反観力 (pratyavekṣā-bala) を養うことができ、世俗の悪い習気を効果的に対治できます。日常生活において自分の心念にどのような変化があるかを点検し、人や物事への態度に変化があったか、心念がいくらか清浄 (viśuddha/pariśuddha) になったか、色声香味触法への執取 (upādāna) が軽減されたか、思い通りにならない事柄に出会ったときにいくらか縁に随えるようになったか、あまり細かいことを言わなくなったか、人間関係がいくらか改善されて親和力が持てるようになったか、心性がいくらか善良になったか、心境がいくらか平和になったか、良くない考えを働かせることがいくらか少なくなったか、人がいくらか厚道になったか、点検した後に自分に確かに上記のような諸々の変化が見られたなら、それは修行が正しい道筋にあることを示し、四念処の観行 (vipaśyanā-caryā) は有効であるということです。絶えずあらゆる方面から自分の心行を点検し、適時にまとめを行い、善を知り悪を知り、良い成果を保持し安定させ、悪い習気を改善し、良い習慣を養うことで、こうして善根と福徳はますます積み重なり、戒定慧はますます増進していきます。