脚の痛覚はどこで生じるのか？脚のそこは痛いのか痛くないのか？

痛みの感覚は、勝義根で生じるものであり、浮塵根の足の部分では痛みを感じません。痛みを感じることができるのは身識と意識であり、身識と意識は勝義根で生まれ、そこで感じます。内触塵は勝義根の中に現れるため、身識と意識は勝義根の中で生まれ、触塵を了別するのです。

身体のすべての部位の感覚は、勝義根で生じます。たとえ足の指が傷ついても、後脳の勝義根で痛みを感じます。浮塵根の足には痛みはありません。浮塵根は如来蔵だけが接触でき、意識は接触できないからです。如来蔵は触塵に対して覚知する作用はなく、浮塵根自体は塵であり、覚受はありません。覚受があるのは識だけであり、身識と意識によって触れを感じます。

如来蔵は浮塵根を通じて触塵と接触し、四大の微粒子を吸収し、身根の伝導神経を通じて後脳の勝義根に伝えます。根と塵が触れ合うと、如来蔵は身識と意識を生じさせ、根・塵・識の三つが再び和合して触れることで、二つの識は痛みを感じることができます。足の部分の触塵は神経系を通じて勝義根に伝わり、身識と意識が生まれて初めて了知されます。浮塵根のところには触塵を了知する識心はありません。

痛みを感じられるかどうかは、身体の伝導神経系が正常かどうかによります。正常でなければ、識心が生まれず、痛覚を了別できませんが、足に問題があることは事実です。後脳に問題がある人は、足が切断されても感覚がありませんが、足が切断されたことは事実です。どこが悪くても、麻酔薬を使えば痛みを感じません。麻酔が切れると、触塵は再び勝義根に伝わり、身識と意識が生まれ、再び痛みを感じることができます。

後脳の勝義根に問題があれば、身体の痛みが分かりません。これは良いことではありません。なぜなら、途中の伝導神経が壊れて、中断しているからです。骨折しても痛みが分からなければ、麻痺してしまいます。癌になっても痛みが分からなければ、ただ死を待つだけです。

如来蔵だけが根身を了別できます。意根は身識や意識よりも先に、如来蔵を縁として根身を了別することもできます。痛覚の触塵は後脳の勝義根で生じ、勝義根と接触します。如来蔵は身識と意識を生じさせ、この二つが了別するのは勝義根の中の痛覚の触塵であり、足の指の触塵を了別することはできません。では、足の指の触塵は誰が了別するのでしょうか？それは如来蔵が接触しますが、如来蔵は分別せず、足が痛いか痛くないかを知りません。

真夜中に寝ている時、六識はすべて滅していますが、足が突然痛み出し、痛みで目が覚めることがあります。なぜ目が覚めるのでしょうか？身根と痛みの触塵が接触し、問題が少し深刻であるため、意根が了別して、意識を目覚めさせ、何が起こったのかを了別させます。そこで如来蔵は意識と身識を生じさせ、人は目を覚ますのです。足の位置の触塵は外相分であり、勝義根に伝わると内相分になります。誰が外相分に触れ、誰が内相分に触れるのかを明確に区別すれば、各識の機能をはっきりと区別できます。如来蔵は浮塵根を縁として外相分を了別し、その後、勝義根のところで内相分を表示します。外相分はもちろん如来蔵が了知するものであり、如来蔵には見分があります。

自分の足の指から血が出ているのを見る場合、この出血現象はどこで現れるのでしょうか？それは眼識と意識が了別する勝義根の中の内色塵です。流れる血液は色塵であり、如来蔵は眼根の浮塵根を通じて色塵の血液に接触し、眼の伝導神経を通じて後脳の勝義根に伝えます。根と塵が触れ合うと、如来蔵は眼識と意識を生じさせ、根・塵・識の三つが再び和合して触れることで、二つの識は痛みを感じることができます。足の部分の触塵は神経系を通じて勝義根に伝わり、身識と意識が生まれて初めて了知されます。浮塵根のところには触塵を了知する識心はありません。