足の痛みはどこに生じるのか？ 足には痛みはあるのか？

痛みの感覚は勝義根において生じ、浮塵根の足元には痛覚が存在しません。痛みを感知するのは身識と意識であり、これらは勝義根において生起し、その場で感覚を了知します。内触塵が勝義根内に現れるため、身識と意識は勝義根内で生じ、触塵を了別するのです。

身体の全ての部位の感覚は勝義根において生じます。たとえ足指が損傷しても、後頭部の勝義根において痛みを感じます。浮塵根の足には痛みがありません。浮塵根は如来蔵のみが接触可能で、意識は接触できず、如来蔵は触塵に対する覚知作用を持たないためです。浮塵根本体は塵であって覚受なく、識のみが覚受を持ち、身識と意識が触覚を感知します。

如来蔵は浮塵根を通じて触塵と接触し、四大の微粒子を吸収します。身根の伝達神経を経由して後頭部の勝義根に伝達され、根と塵が接触すると、如来蔵は身識と意識を生起させます。根・塵・識の三者が和合して触れると、二つの識が痛みを感じます。足部の触塵は神経系を介して勝義根に伝達され、身識と意識が生起して初めて了知されます。浮塵根の段階では触塵を了知する識心が存在しません。

痛みを感じるか否かは、身体の伝達神経系が正常か否かにかかっています。異常がある場合、識心が生起せず痛覚を了別できませんが、足に問題がある事実は変わりません。後頭部に障害がある者は足が切断されても感覚がなく、しかし足の切断は現実です。どこが損傷しても麻酔薬を使用すれば痛みを感じず、麻酔が切れると触塵が再び勝義根に伝達され、身識と意識が生起して再び痛みを感じます。

後頭部の勝義根に問題があると身体の痛みを認知できません。これは良きことではなく、中間の伝達神経が損傷し断絶しているためです。骨折の痛みも感知できなければ麻痺状態に陥り、癌の痛みも感じなければ死を待つのみとなります。

如来蔵のみが根身を了別でき、意根は身識・意識に先立って如来蔵を縁として根身を了別します。痛覚触塵は後頭部勝義根において生じ、勝義根と接触すると如来蔵が身識と意識を生起させます。これらが了別するのは勝義根内の痛覚触塵であり、足指の触塵を了別することはできません。では足指の触塵は誰が了別するのか。如来蔵が接触しますが、如来蔵も分別せず、足の痛みの有無を知りません。

夜中に就寝時、六識が全て滅した状態で足が急に痛むと目が覚めます。なぜ覚醒するのか。身根が痛みの触塵と接触し、問題が深刻であることを意根が了別し、意識を覚醒させて状況を確認させるためです。すると如来蔵が意識と身識を生起させ、人は目覚めます。足元の触塵は外相分であり、勝義根に伝達されると内相分となります。誰が外相分に触れ、誰が内相分に触れるかを明確にすれば、各識の機能を区別できます。如来蔵は浮塵根を縁として六塵外相分を了別し、勝義根において六塵内相分を顕現させます。外相分は当然如来蔵が了知し、彼には見分があります。

自らの足指から流血する現象はどこに現れるのか。眼識と意識が了別する勝義根内の内色塵です。流れる血液は色塵であり、如来蔵が眼根浮塵根を通じて色塵たる血液に接触し、眼の伝達神経を経由して勝義根に伝達されます。根と塵が接触すると眼識と意識が生起し、流血現象を了別するのです。