なぜ六方八方を見聞きできるのか

意識が覚醒状態にある時、六境の多くの法境において了別が行われ、心識の種子の流注は比較的分散していますが、主導的な方向性は存在します。完全に一つの法に流注を集中させるには、禅定の修習によって定力を得るなど訓練を経なければなりません。定力が深まるほど流注を集中させることが可能です。そのため仏陀は禅定を修めた後に観行と参禅を行うよう教えられたのです。これによって初めて効果が得られます。ただし一般の者が心識の種子を二つ以上の法境に均等に分散させることは不可能で、常に主従関係が存在します。複数の法境を同時に了別する必要がある場合、意識の注意力は異なる法境の間を絶えず移動しなければなりません。例えば車両や人が非常に多い道路を歩く際、意識は絶えず色法境・声法境・触法境の三法境を了別し、同時に識種子を流注させますが、依然として主従関係が存在し、外界の変化に応じて主従関係が絶えず切り替わります。

上記の説明は一般の方々、つまり定を得ていないか定力が弱く特殊訓練を受けていない者には当てはまります。訓練を経て定力に優れた者は、複数の境界を同時に了別する場合でも定力を保ち、全てを明瞭に了別できます。いわゆる「六方を視て八方を聴く」状態こそこれです。定力ある者は複数の事柄を同時に処理しても問題なく、全てを適切に行えます。注意力を複数の事柄に高度に集中させ、巧みに対応できるのです。訓練を積んだ識心は定と慧が共に極めて強く、まさにこのような状態を指します。