瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（十一）

原文：复有七种无知。一世愚。二事愚。三移转愚。四最胜愚。五真实愚。六染净愚。七增上慢愚。前十九无知。今七无知。相摄云何。谓初三无知摄初一。次三无知摄第二。次三无知摄第三。次三无知摄第四。次四无知摄第五。次二无知摄第六。后一无知摄第七。

解釈：さらに七種の無知がある。第一は三世に対する無知、第二は五蘊世間の内外の諸行事業に対する無知、第三は五蘊世間の相続の運行、生滅変異に対する無知、第四は世間で最も殊勝な仏・法・僧の三宝に対する無知、第五は五蘊世間における苦・集・滅・道の真実の理に対する無知、第六は五陰の身心の染汚と清浄に対する無知、第七は自心が縁起法の実証と通達に対して無知であり、未だ得ざるに得たりと謂うことである。

前述の十九の無知と今の七つの無知との、両者の相互の摂属関係はどのようであるか。十九の無知のうちの最初の三つの無知、すなわち前際に対する無知、後際に対する無知、前後際に対する無知は、七つの無知のうちの第一の無知である世愚に摂属する。次の三つの無知、すなわち内に対する無知、外に対する無知、内外に対する無知は、七つの無知のうちの第二の無知である事愚に摂属する。さらに次の三つの無知、すなわち業に対する無知、異熟に対する無知、異熟業に対する無知は、第三の無知である移転愚に摂属する。さらに次の三つの無知、すなわち仏・法・僧に対する無知は、第四の無知である最勝愚に摂属する。さらに次の四つの無知、すなわち苦・集・滅・道に対する無知は、第五の無知である真実愚に摂属する。さらに次の二つの無知、すなわち因に対する無知、因によって生じる諸行に対する無知は、第六の無知である染浄愚に摂属する。最後の一つの無知、すなわち六触処を如実に通達することに対する無知は、第七の無知である増上慢愚に摂属する。

原文：复有五种愚。一义愚。二见愚。三放逸愚。四真实义愚。五增上慢愚。前十九愚。今五种愚。相摄云何。谓见愚摄前六。及于因所生法无知。放逸愚摄。于业异熟俱无知。真实义愚。摄于佛等。乃至道谛无知。增上慢愚。摄最后无知。当知义愚通摄一切。

解釈：さらに五種の愚がある。第一は一切法に対して愚癡無知である義愚、第二は正知見のない愚癡、第三は生死流転における懈怠放逸の愚癡、第四は三宝と苦・集・滅・道の真実義に対する愚癡、第五は未だ得ざるに得たりと謂う増上慢の愚癡である。前述の十九の愚と今の五種の愚との、両者の相互の摂属関係はどのようであるか。見愚は十九の愚のうちの前の六つの愚、すなわち前際・後際・前後際に対する無知、内・外・内外に対する無知、および因によって生じる法に対する無知を摂受する。放逸愚は十九の愚のうちの業と異熟倶に対する無知を摂受する。真実義愚は十九の愚のうちの仏・法・僧に対する無知、さらには四聖諦に対する無知を摂受する。増上慢愚は十九の愚のうちの最後の六触処に対する無知を摂受する。義愚はすべての十九の愚を通摂するのである。