瑜伽師地論第三十四巻（三十五）

原文：诸变异行现见增上作意力故。于内外事如其所应。以变异行观察一切是无常性。由是因缘于诸变异无常之性。现见不背。不由他缘非他所引。随念观察审谛决定。即由如是所说因缘。说名现见增上作意。即由如是现见增上作意力故。观察变异无常性已。彼诸色行虽复现有。刹那生灭。灭坏无常。而微细故。非现所得。

解釈：絶えず変異する諸行を現前で観察できる増上作意力 (adhimātra-manaskāra-bala) があるがゆえに、内事と外事を観察すると、変異無常の性に相応します。諸行の変異という角度から一切の法を観察すれば、すべて無常であると分かります。この因縁によって、諸行の変異無常の性に対して、現前に観察でき、その変異無常の性に背きません。現見とは現量で見るという意味であり、内外事の一切の法は無常の性と相違せず、一切の法の変異は他縁によって生じたものではなく、外在の因縁によって引き起こされたものではありません。

内外の一切の法の無常の性に対する観察と確認は、自分の増上作意力に従って詳細に審査することができ、最後に心が決定します。このような因縁があるがゆえに、現前の観察を現見増上作意と言うのです。つまり、このような現見増上作意力があるがゆえに、諸行の変異無常の性を観察した後、それらの色行は依然として存在してはいるものの、すべて刹那生滅 (kṣaṇa-utpāda-nirodha) し、滅壊無常の法であると知るのです。これらの法は極めて微細であるがゆえに、現前に観察して得られるものではないのです。