意識はいかに意根を導くべきか

意識と意根が縁する法は同じであり、意識が了別するのは必ず意根が攀縁する法である。さもなければ、意識を出生させる必要はない。意識の出生は意根に奉仕するためであり、意根に従わなければならない。しかし意識は出生して法を了別した後、思惟分析を通じて自分の見解を持つようになると、意根に逆らうことがあり、意根の心意に適わなくなることがある。意識に正知見があれば、徐々に意根を転じさせることができるが、意根がどこまで受け入れられるかにもよる。意識があまりに急進的であれば、意根の怒りを買ってしまい、そうなると意根を道に入らせることができなくなる。

だから、意識が聡明であれば、巧みに意根を導くことができる。意識が愚かであれば、効果はなく、逆効果になることもあれば、意根に引きずり回されることもある。学仏者の意識は、意根に対してこのような態度を持つべきである。あなたが私を引っ張って好き勝手に走らせても、私は従わない。あなたが私を貪・瞋・痴に導いても、私は従わない。そうすると、次第に意根もどうしようもなくなり、道案内をしなくなり、逆に意識に導かれるようになる。

意根に定（じょう）を持たせたいなら、意識は法を縁ることを少なくし、法を了別することを少なくし、法を念じることを少なくするか、あるいは法を縁らず、法を了別せず、法を念じないようにしなければならない。そうすれば、意根は意識からのフィードバックを得られず、いくら法を念じ続けても無駄だと知って、思いを働かなくなり、こうして意根は次第に定まっていくのである。