意根の本性はどのようなものか

净和の体験：ある日、私は椅子に座ってイヤホンで大悲咒を聴いていましたが、聴いているうちに眠ってしまい、夢も見ませんでした。このとき、目の前（実は目の前ではなく、方向感覚がないのですが、当時は方向感覚がないことに気づいておらず、まるで果てしない宇宙の中にいるような感じでした。）の暗闇の中に何か動きがあるようで、好奇心が生まれて、その原因を確かめたいと思ったところ、その動きは一点の光に変わりました。

私（当時は「私」という概念がありませんでした）は引き続きその光へ向かって進み、光に触れた瞬間、意識が生まれ、あの動きはイヤホンの大悲咒の音だったのだと分かりました。（このとき突然気づいたのです：原来有个东西从身体进入了大脑，五官就产生了功能。）それから、意識が生まれる前の状態を思い出しました。それは物心のつかない小さな子供のよう、あるいは小動物のようでした。何か動きがあると誘われるとついて行ってしまい、少しも反省する能力がありませんでした。

評：眠っているときの目の前は目の前ではなく、意根が対している法です。なぜなら、このときは眼識・意識が滅していないとしても非常に微弱になっており、前後の方向感覚がなく、意根は法を明確に知ることができないので、ただ果てしなくぼんやりした一片と感じるだけだからです。好奇心が生まれて光へ向かったのはまさに意根であり、これは意根が法を縁じようとしているのですが、自分が法を縁じようとしていることを知らず、自己への感知力が弱く、大悲咒の音を縁じたときにもはっきりと弁別できず、光を感じることしかできません。大悲咒には加持力があるので、まるで光のようだからです。

意根が大悲咒の音を縁じたばかりのとき、光を感じたばかりのとき、微弱な意識が現れ、意識はこれが大悲咒の音であると了別しました。意識が音を了別したとき、意根はすでに光（音）が脳に入ってくるのを感じており、意識は瞬時にそれを理解しました。このとき五識が現れ、かなり覚醒しました。覚醒した後、意識は先ほどの過程を思い出し、意根はまるで子供のようで、定力がなく、現れた動きに好奇心でついて行き、非常に純真で幼く、同時にとても利口で、事があればどこへでもすぐに駆けつけるような感じでした。もちろん意識が回想するのも、意根が先ほどのことをはっきりさせたいと思い、意識に回想させたのです。意識が現れる前のことを回想するのは、意根が場面の素材を提供してこそ、意識（つまり私たち）が先ほど何が起きたのかを理解できるのです。

この一節はまさに意根の心のありようを正確に描写しています。純真で幼く、原始的で、自制力がなく、意識による世話と牽制を必要とし、意識による督促と先導を必要とします。この意根に対するありのままの描写をよく味わい、意根の特性を吟味し、意根の体性をより多く理解してください。