意根を用いて念仏（buddhānusmṛti）や問題の思考をすると疲れを感じますか？

念仏 (buddhānusmṛti) の時はただ念することだけをしていればよく、仏の种种の功徳について考えを巡らせたり、どのように念じれば効果が得られるかといった問題を考える必要はなく、消費される脳力・精力・エネルギーが比較的少なくて済みます。もし念仏の時間がそれほど長くなければ、普通に食事をしていれば、あまり疲れを感じることはありません。しかし、意根で念仏することを覚え始めたばかりの頃は、まだ慣れていないため、ある程度の心づかいが必要となり、いくらか疲れを感じるでしょう。念仏が次第に三昧 (samādhi) の境地に入っていくと、禅定が比較的深くなり、気血の巡りが良くなり、栄養が十分に行き渡りエネルギーが満ちるので、疲れを感じることはなくなり、むしろ色身は軽安となり、精神は愉悦に満ちます。三昧の状態では、消費されるエネルギーは非常に少ないのです。

意根で問題を考えることは念仏とは異なります。問題を考える時には頭を働かせる必要があり、消費される脳力・精力・エネルギーが多くなります。十分なエネルギーの供給がなければ、疲れを感じるでしょう。参禅の時は、主に意根による参究・思量 (manasikāra/manana) であり、神経系を動員する必要があるため、エネルギーの消費が多く、非常に疲れを感じることになります。それゆえ、参禅する人は飯量がいくらか増え、頭をよく使う人は飯量がいくらか多くなり、しかも一定の時間ごとに休息を取らなければなりません。そうしないと、非常に疲れを感じることになるからです。しかし、禅定が非常に深い時には、気血が十分であるため、エネルギーがきちんと補給され、疲れを感じにくくなります。逆に禅定が浅いと、疲れを感じやすくなります。もし参禅が非常に深い三昧の境地に入れば、この時は気血の巡りが良く、身心が軽安で愉悦に満ちているので、疲れを感じることはありません。

意根で思量する場合は消費されるエネルギーが多く、意識で問題を考える場合は消費されるエネルギーが少なくなります。意根による思量は大脳の神経系を動かす必要があり、それによってエネルギーが消費されるため、疲れを感じるのです。全身の神経系はすべて意根によって動かされるものであり、意識では動かすことができません。それゆえ、意識で思惟するのは比較的楽であり、たとえ非常に散乱していて、あれこれと何でも考えていても、それほど疲れを感じることはありません。多くの人は意識を使うことを好み、深く思考して参究することを好まないのです。