如来蔵は何に依拠して色身を執持し変造するのか

如来蔵は常に寂滅のうちにあって動かず、もし神様が何らかの法を現行させようとするなら、それは必ず意根の心が動いた結果であり、必ず意根という俱有縁がある。表面的に見ると、如来蔵が名色の受精卵を形成し、受精卵を変造し、色身の組織を修復するとき、意根の働きがないように見えるが、実際にはすべて意根の作用がある。意根は永遠に業種と相応しており、如来蔵はまた業種に随順する。福德のある業種も福德のない業種もすべて随順するが、これは意根に随順することと同じである。如来蔵は極めて多くの場合、世俗法を出生するのは業種に依拠しており、たとえ意根が絶えず思量 (manasikāra/manana)し、絶えず抉択していても、如来蔵が意根に配合するときも、業種に依拠し、福德因縁に依拠し、その他の因縁条件に依拠するのである。

もし因縁条件が許さず、福德が不足し、業種もないか、あるいは業種がまだ成熟していないならば、如来蔵は意根の抉択に従って法を出生することができない。たとえば多くの人が昇進して富を得たい、殊勝な世俗の果報を持ちたいと望んでも、相応の業種がなく、しかも因縁も成熟していないならば、ただ従来どおりの平凡な民間人の生活を続けるしかない。またたとえば、多病という果報を持つ人は、どんなに努力しても、どれほどお金と精力を費やしても、身体を修復して健康にすることはできない。皇帝のような福德があってもだめであり、しかも皇帝が福德を使い果たしてしまえば、自殺するか、殺されるか、あるいは権力を奪われて地位を奪われることもありうる。世間には、生まれたときから大いなる福德を持つ人が少なからずいるが、幼い頃から極度にこれらの福德を享受し消耗するため、成長するころには福德を使い果たしてしまい、早死にするか、生活に困窮するか、あるいは多くの災難に見舞われるのである。

三界の果報は業力に牽引されて動き、如来蔵は業力に随って回転する。しかし願力が業力より大きければ、願望に従って如来蔵を牽引して進むことができ、凡夫が大願を発すれば、次第に業力の束縛を脱して脱胎換骨し、聖者となり、ついには成仏する。それゆえ、懺悔と発願は強力な修行方法なのである。願さえあれば、意根に願さえあれば、遅かれ早かれ実現の日が来る。すべての願は空願ではなく、すべて実現する。ただ因縁がいつ具足するかという問題だけである。これらの大願を発した後、如来蔵によって記録されて種子となり、種子が成熟するとき、衆生は願いどおりになる。私たちがなすべきことは、第一に清浄 (viśuddha/pariśuddha)な大願・善願を発すること、第二に願力の種子の成熟を促すよう努力することであり、そうすれば将来、願の果を得ることになる。