見分と見大種子の関係

六識と七識は見分 (darśana-bhāga) でもあり、相分 (nimitta) でもあります。相分とは意識・意根によって了別される法であり、意識・意根こそが見分です。意識そのものと意根もまた相分であり、了別される法はすべて相分であり、能動的に了別する識心こそが見分なのです。

如来蔵 (tathāgatagarbha) の七大種子の「見」とは、見大の種子を指すのであって、見分 (darśana-bhāga) を指すのではありません。見大の種子によって如来蔵の見性が形成され、如来蔵の見性が共に用いられると、七識の見分が現前し、世俗の法である塵境を見ること、すなわち見相となり、続いて初めて塵境を分別することになります。如来蔵の見分は、五遍行心所法である作意・触・受・想・思によって運行されて現れるものであり、想心所法を主として、一切の法の上でこのように運作し、その後に如来蔵は一切の法を了別するのです。如来蔵の見分も同様に見大の種子を離れることはできず、見大の種子の見性の作用があってこそ、仏性が起用し、如来蔵の見分ははじめて一切の法を見ることができるのです。