連体人五陰身の運行メカニズムを解き明かす

ある双頭のシャム双生児の姉妹がいて、身体の大部分は共有されており、心臓より上の部分はそれぞれ独立していて、各人が独立した片腕と片脚を持ち、中焦と下焦は一部を共有し、身体全体の二分の一から三分の二の部分がそれぞれ独立しています。姉妹の脊椎は骨盤のところで融合しており、神経系の一部を共有し、生殖器官を一組共有しています。二人は一緒に自転車に乗ったり、ボールをしたり、泳いだり、車を運転したりすることができます。

 二人は一緒に入胎して住胎し、母胎の中で二人の如来蔵が業種に基づいて共同で身体の共有部分とそれぞれの異なる部分を変造します。もちろん彼女たちは共通の業種を持っており、前世に共同の業行を造作したことがあり、関係があまりにも密接で、多くのものを共有してきたために、今世では一つの身体を共有することになったのです。彼女たちは緊密に協力して共に生きなければならず、さもなければ二人とも生存できません。これが業障であり、非常に不自由で不独立な業障です。したがって、人と人との関係は適切な距離を保つべきで、あまり親密になりすぎてはならず、来世はどうこうと誓ってもいけません。未来世で本当にそうなったとき、それは必ずしも楽しいものではなく、非常に苦痛なものでさえあるのですから。

 二人の如来蔵は同じ業種に基づいて四大種子を出力して共同の四大となり、和合して運作することで身体の共有部分を造り出します。そしてそれぞれ独立している部分は、それぞれの如来蔵が単独で四大種子を出力して変造しなければなりません。色身が少し整ったとき、二人の如来蔵がそれぞれ意識を出生させ、二つの覚知が生じ、胎満となると共に出生して、連体の姉妹となります。幸い二人は同性であったのですが、もし異性であったなら、共に生活することは非常に気まずいものになったでしょう。

 二人の手や脚は共同で協力し合う必要があり、食事や着替え、歩行などの五陰の活動も二人が共同で協力し、調和がとれていなければなりません。頭の中の思惟はそれぞれのものであり、習気や好みは各々異なり、性格や気質も異なるので、連結されている以上は互いに妥協し調整しなければ、非常に不愉快なことになります。二人はそれぞれの呼吸と心臓の鼓動を持ち、飲食や水はそれぞれの胃に入り、個人が食べれば個人が満腹になりますが、胃以下の消化系統には共有の部分がなければならず、共同でこれらの飲食を消化し、それから共同の排泄系統で排泄します。各自が各自の食事を食べるとはいえ、互いに影響はあり、一人が病気になると、もう一人が代わりに薬を飲むこともできます。

二人は神経系の一部を共有しているため、外界へのストレス反応や対応は大体一致しています。二人の意根は性情こそ異なりますが、対応の仕方にはわずかな差はあるものの、善縁があるため、共同の人や物事に対応するときには互いに協力し合い、譲り合うことができます。ここから見ると、二つの如来蔵の分業と協力は実に微細で微妙きわまるものであり、如来蔵は无所不知、すべてを知り尽くしているので、業種が許す限り、如来蔵は必ず緊密に協力し合い、言葉も心念も要らずに調整の仕事を完成させるのです。これはまことに不可思議です。

 六識の中で、二人の身識の協力が最も多く、ほとんど常に互いに協力し合わなければ、物事を成し遂げることができません。神経系が関連しており、互いに感知し合うこともできるからです。二人の眼根はそれぞれの頭にあり、眼識はそれぞれのものを使いますが、一つの身体の上にあるため、直面する物色も大きくは違わず、眼界は制限を受けます。耳根は二つの頭にあり、それぞれの耳識を持ち、それぞれの音声を聞きます。鼻根はそれぞれの頭にあり、それぞれの鼻識を持ち、それぞれの香塵を嗅ぐことができます。舌根はそれぞれの頭にあり、それぞれの舌識を持ち、それぞれの味塵を味わうことができます。意根はそれぞれのものであり、意識はそれぞれの勝義根の中にあって、異なる法を思惟し了別します。

二人の五陰身が活動しようとするとき、二組の八識が緊密に協力し合わなければならず、それぞれ分業があり、十六の識が分業協力するのに相当し、八つの識よりもはるかに複雑です。腹部の下焦は共有の部分が多く、ほとんどすべてが共有されているので、消化や排泄のときには、心を一つに用い、共同の意念、共同の感受を持たなければならず、互いに分かつことはできません。病気になれば二人とも病気になったのと同じであり、痛みのときには二人が同時に痛みを感じますが、それでもそれぞれの身識と意識が別々に病気の痛みを感じるので、感受にはいくらかの差が生じます。

 七識の中で、最も密接に関連しているのは二つの身識の協力であり、一つの身体を共有していれば協力は非常に迅速で、天衣無縫に近く、少しの違和感もなく、無理もありません。最も重要なのは二つの意根の指揮と運作であり、もし二人の我執がともに強く、習気がまったく正反対であれば、しばしば言い争いになるでしょう。二人に善縁があれば、性格や性情、習気や好みが異なっていても、よく調和することができ、心を一つに用い、互いに気遣い合ってこそ、最大の受用を得ることができるのです。

 寝床で眠るとき、二人の意根が一致して横になることを決定し、むやみに身体を動かすことはできず、もう一人に影響することを恐れます。一人が眠りに落ちると、六識が滅し、身識も滅します。もう一人がまだ眠っていないときに身体を動かすと、もう一人の意識と身識を生起させ、目を覚まさせてしまいます。心の中で思惟が多すぎても、もう一人の睡眠に影響します。共通の神経系があるためであり、たとえなくても、心念力や磁場力がもう一人に影響するのです。ここには多くの秘密が関わっています。

 もし一人の身体が次第に使えなくなったり、死亡したりすると、その人に属する色身の機能や作用は働かなくなります。頭は作用を失い、勝義根は破壊され、片腕と片脚は使えなくなり、心臓は鼓動を止め、内臓もすべて使えなくなります。そしてもう一人はまだ生きているので、不完全な身体を無理やり使うことになり、その機能も大きな影響と制限を受けます。死亡した部分の身体は完全に切除できないので、いくつかの病気をうつされることになるからです。たとえ病気の伝染を防げたとしても、いくつかの機能の欠失により、生き残った人の五陰の機能は大きな障害を受け、生活は非常に不便となり、生命の質は大幅に低下し、寿命も長くはならないでしょう。

 生命があれば苦受があります。まして正常な生命ではないのですから、二つの身体が連結された生命はなおさら苦です。しかし衆生は生を貪るため、苦を感じないこともあり、むしろ絶えず享楽を追求し続け、苦を楽とすることさえあります。衆生とはこのように無知で愚癡であり、貪欲の極めて重い人は、どれほど苦しくても、苦から出離しようという考えや追求を一切持ちません。智慧があって愚癡がなければ貪求はなく、苦を知って断離を求めるでしょう。したがって、解脱の根本は智慧にあるのです。