意根を用いることのできる殊勝な境界

私にある弟子がいて、意根の使い方を身につけ、問題に遭遇するたびに智慧が湧き出て、問題解決の方法が次々と現れ、方法が現れるに従って、すぐに問題を解決せざるを得なくなり、一つ一つの方案を実行していったため、日夜働き続け、馬蹄を止めることなく、身体が持ちこたえられなくなってしまいました。智慧が現れた後、頭の中の思想を実行しないでおくと、後になってその考えが思い出せなくなるかもしれず、とても惜しいからです。一つの問題を解決した後、思路が開け、また一つの考えが現れ、その考えを実行に移して、別の問題を解決しなければならず、こうして連続して働かざるを得なくなり、仕事の虫になってしまいました。仕事の効率は数倍、何倍も大幅に増加したものの、身体が持ちこたえられないのです。

私はその弟子にこう提案しました。今後また智慧の火花となる考えが湧き出てきたら、すぐに携帯電話で記録しなさい、簡明扼要な言葉で記録するだけでよく、あるいはいくつかのキーワードだけで記録してもよい、と。自分の頭の中（意根の心）に現れた考えですから、後で記録を開き、意識でざっと見れば、大体の内容を思い出すことができ、思路も再現され、智慧の資源を無駄にすることはありません。

もう一人の弟子がいて、数年前に私について法を学んだ後、海外へ留学して働き、わずか十五ヶ月で、五年近くの仕事と学習の課題を完成させ、さらに十年の契約にも調印しました。これらはすべて意根の運用によるもので、問題を処理する智慧が急速に増長し、仕事と学習の課題を超過達成したのです。意根の潜在力は非常に大きいことがわかります。ただ意識と体力が追いつかず、身体が持ちこたえられないのが心配なだけです。

私が法を説くのはまさにこの方法を用いています。一つの法義について、心を定めるさえすれば、その中に没入すると、様々な考えや思想が絶えず湧き出てきます。時に身体が疲れ、意識が追いつかず、思路をすべて文字にして記録することができません。頭の中の想念をすべて文字にするのも気血を大いに消耗します。気血というものは私にとって貴重な資源ですから、節約して使わなければなりません。そこで私は断片だけを記録するか、キーワードだけを記録するしかなく、後で開いて見ると、思路がまた新たに現れます。しかし記録した断片が多すぎて、整理する時間がまったくなく、新しい思想や考えが絶えず現れる一方で、古い記録は長年積み重ねられたまま、処理する精力がありません。それゆえ、私はもはや弟子たちの様々な問題に対応することができません。そうでなければきりがなく、どの法も文字にして発表することができなくなってしまうからです。

意根を使いこなせば、本当に使い切れないほどの智慧があります。意根である神様は決して休息せず、意識の精力は遠く及ばず、文字と言語による表現は意根の思想に追いつかず、智慧が文字となりません。これもとても惜しいことです。頭の働きが鋭いというのはこういうことで、自受用には問題ありませんが、他受用させようとすると障害があります。しかし、これは意識だけが鋭く、意根に智慧がない場合より、はるかに優れています。意識だけが鋭く、饒舌に語り、華々しく語るようでいて、実際にはそうではないかもしれないのです。

このように見ると、意識と意根は必ずしも協調一致しているとは限りません。ある事柄について、私たちは時に実行できるにもかかわらず、実行できるのに、まとめて帰納することができず、言語や文字にして表現しようとすると、非常に困難であったり、言語や文字にする時間と精力がなかったりします。たとえば大阿羅漢の周利槃特迦は、自らの意根の証量・証徳が非常に高いにもかかわらず、これらを言語や文字で表現して衆生を利益することができませんでした。これは意識の智慧の欠陥です。意根はすべて実現しているのに、意識ははっきり言えず、表現できない、できるのに言えないのです。逆に、意識は華々しく語るのに、意根は一歩も進めない、言えるのにできない人もいます。諸仏菩薩たちは、長期にわたって衆生を度化してこられたので、できる上に言うこともでき、意根と意識が協調一致しており、宗に通じるのみならず教にも通じています。宗とは意根の智慧であり、教とは意識の智慧であり、両方の智慧が非常に深遠なのです。

意根から派生する智慧の境界から見ると、意根の智慧が開かれ、十分に引き出された後は、劣っているどころか、逆に非常に強盛であり、意識の智慧の方がいくらか劣って見え、意根のリズムに追いつかず、言語や文字では意根の三昧 (samādhi) の境界を描写できず、多くの場合、意根の境界を理解することすらできません。しかも修行が絶えず深まるにつれ、意根の智慧はますます深くなり、最後には六識の機能作用を完全に取って代わり、六識を滅して用いないようにし、一をもって七に帯する、このような機能と智慧はどれほど強大なものでしょうか。強大すぎて、意識は劣弱とさえ言えなくなります。古来今日まで意根の慧は劣っていると言ってきた人々は、このような事実を見て、どのような考えを持つのでしょうか。なおも執迷して悟らず、欠けた意識による思惟から出た理論を頑固に抱き続けるのでしょうか。後ほど、諸聖者の実証の境界を用いて、これらの虚妄で欠けた思想観念を打ち破っていきます。