なぜ淫戒は公序良俗と関係があると言えるのか？

五戒には邪淫戒が説かれています。非邪淫とは正淫のことであり、五戒は邪淫を遮止しますが、正淫は遮止しません。では正淫とは何でしょうか。それは国家の法律法規によって認められ、民俗に合致し法律に適う行為、すなわち既婚の夫婦間の正常な淫欲行為のことです。

では、どのような場合に結婚、夫婦とみなされるのでしょうか。現代社会において、結婚あるいは合法的な夫婦とは、一般に国家の民政局の審査を経て結婚証書が発行されることを指し、それによって正式に結婚したことになります。民政局は証人に相当し、一つの家族共同体を構成する男女二人が夫婦とみなされるのです。

結婚証書を取得せずに一緒に生活している場合は、結婚や夫婦とみなされるのでしょうか。男女二人が法律や道徳規範に背かなければ、結婚し夫婦とみなされます。男女二人が偽装離婚し、離婚証明書を取得した後も一緒に生活している場合は、夫婦と言えるのでしょうか。原則として法律や道徳規範に背かない限り、やはり夫婦とみなされ、他人に異議はありませんが、一部の関連する待遇が得られなくなる可能性はあります。このことから、結婚証書があれば、男女関係は社会において公表されたことになり、通行証を得たのと同じになります。しかし結婚証書がなくても、実質的な意味での婚姻が存在する場合もあります。社会の道徳規範に背かない限り、いずれも夫婦とみなされ、夫婦間の淫欲は正淫とされます。つまり、南贍部洲においては、正と邪は社会の承認と父母親族の認可、民間の風俗習慣、道徳規範など、さまざまな要素によって画定されるのです。

現代社会には政略結婚もあり、旧社会にはお見合い結婚や売買結婚、また童養媳（幼い嫁）という現象もありました。当人同士が望まなくても、それぞれの家の長者が決めることができ、権力のある者が決めることもでき、その後は婚姻夫婦関係が公認されたのです。古代社会には民政局も結婚証書もありませんでしたが、どのような場合に夫婦、結婚とみなされたのでしょうか。古代社会では父母の命と仲立ち人の言葉によって婚嫁には盛大な儀式が必要であり、これらの儀式には一定の告知の意味があり、大衆が知悉すれば、当人の意見にかかわらず、夫婦関係が成立したのです。

そのような関係の中での淫欲は正当とみなされ、逆に、男女二人がどれほど互いに想い合っていても、一緒に淫行があれば邪淫とみなされ、大衆に唾棄されることになります。正邪の定義は社会の大衆、長者、権力者によって画定され、表面上の正邪は実際の正邪と一致しないかもしれません。仏教の戒律は、表面上と実際上のこの二つの場合をともに考慮しなければなりませんが、もし衝突が生じた場合、最終的には男女双方の心行を基準とします。しかし、当人がすでにある婚姻を認めている場合、婚姻の外に別の男女関係があれば、当人の感情や意思がどうであれ、いずれも邪淫とみなされます。

いわゆる婚姻と夫婦とは、社会の承認と大衆の証人を必要とし、さもなければ夫婦関係とはみなされません。婚姻は社会の承認にあり、関係が公表されて初めて合法となり、当人自身の態度は第一ではありません。このことから、何が法で何が非法かは、完全に大衆の思想観念の上にあるのです。これが戯論です。社会の大衆に承認されるものが正であり、社会の大衆に認められないものは不正あるいは邪である、これを公序良俗と呼びます。

しかし、このような公序良俗は実際には不合理なものです。明らかに二人の事柄なのに、みんなの事柄、社会の事柄に変えられてしまうのです。時に二人が同意しなくても、みんなが同意すれば、無理やり一家族とみなされ、淫欲は合法となります。一方、互いに想い合う二人でも、みんなに認められなければ合法ではなく、淫欲は邪淫とされます。つまり、社会の規範や習俗などは道理を説かないものであり、いわゆる正邪はすなわち非正邪なのです。一切の法を仔細に分析すれば、すべて戯論であり、虚偽虚幻であり、強いて一切法と言うだけであって、いずれも執著すべきではありません。世間法とはこのように無趣で、実質的な意味がないのです。

大衆の評論を世論と呼びます。もし世論を重んじれば、世論の影響と支配を受け、大衆の制約を受けることになります。ある人を潰そうとする者は、世論という殺人の利器を十分に利用します。世論の口誅筆伐に耐えられれば生き延びることができ、世論の圧力に耐えられなければ死路を辿るのみです。生きるか死ぬかは、すべて個人の観念の上にあり、観念が正しければ生き、観念が正しくなければ死にます。生死は表面上は公衆のうちにあるように見えて、実際には個人の中にあるのです。大衆とは一体何なのでしょうか。他人とは一体何なのでしょうか。私とは一体何なのでしょうか。いずれも何ものでもないのに、その中で生死を繰り返し、苦しみ悩み、是非を言い立てるのは、なんと愚癡なことでしょうか。