五戒と菩薩戒の区別

問：弟子は以前、バーでカクテルを作り、酒を売る仕事をしていました。酒を売る際に「みんなにもっと飲んでもらい、たくさん飲めば私の収入も増える」という意念を起こしました。この行為は、受戒している場合と受戒していない場合のそれぞれで、どの品の罪に当たるのでしょうか？懺悔は可能でしょうか？人を酔わせて心智を迷わせた場合、未来の果報は消すことができるのでしょうか？

答：カクテルを作り酒を売る仕事については、菩薩戒を受ける前であれば、いずれも犯戒にはなりません。五戒では飲酒のみを戒めており、酒を造ること、売ること、運ぶことは戒めていません。酒を売る際に意念を起こすことは意業に属しますが、小乗では遮止せず、大乗では意念を起こしただけで菩薩戒を犯すことになります。意業は、五戒・八関斎戒および出家戒にとっては、いずれも懺悔可能なものです。身口の業が現前しない限り、意業はすべて懺悔できます。なぜなら心は変えることができ、変われば意業は消滅するからです。しかし、ある種の重大な身口の業は、いったん造作してしまえば影響が残ります。それは水をまき散らすようなもので、一度外に出た水は元に戻せません。これらの戒は主に身口の相を戒めるものであり、具体的な業行を形成しなければ、果報はそれほど悪くはなりません。

菩薩戒は主に心を戒めるもので、これらの小乗の戒よりも深く細かく、守ることが難しくなります。心を起こしただけで犯戒となります。心が異なれば戒律も異なり、心が変われば戒律も変わらなければなりません。階位の異なる菩薩は、秉持する戒律も異なるのです。大乗と小乗の戒律もまた異なり、時には相反することもあります。小乗の戒を守れば大乗戒を犯すことになり、大乗の戒を守れば必ず小乗戒を犯すことになります。大乗の菩薩はみな大乗戒を準則とし、たとえ小乗戒を犯すとしても大乗戒を行じなければなりません。さもなければ大乗戒を犯すことになり、菩薩ではなくなってしまいます。これは非常に重大なことなのです。

心が空であれば事も空であり、心が空でなければ事も空ではありません。なぜなら事は心の作るところであり、どのような心であればどのような事を作るからです。善心は善事を作り、悪心は悪事を作ります。居心が異なれば、事の表面は同じでも、実質は大きく異なり、時には正反対になることもあります。同じように事を行い、同じ事を行っても、結果が大きく異なるのは、発心が異なり、居心が異なることによるのです。