如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)

釈如愿：お師匠様、この二晩、私は不眠なのか、それとも意根が精進したのか、はたまた何か別の理由なのか、まったく眠れません。横になっても座っていても、頭の中では念仏の声が絶えず、お師匠様が私に教えてくださった法義を参究する事柄も絶え間なく頭の中を巡っています。昨夜は本当に眠れず、夜更けの十一時過ぎに横になったものの、うとうとした状態で頭の中に明るい太陽が現れ、私を照らして目が覚めてしまいました。目が覚めた後は熱さと興奮を感じ、心臓が高鳴って一晩中眠れず、口の渇きと喉の乾きを覚え、三、四回水を飲んでも渇きが癒えませんでした。しばらくして横になり、ようやく眠りかけかけた時、ぼんやりと老人のような優しい声が聞こえてきて、「早く修行に励みなさい」と言われました。もともと眠れなかったので、起き上がって法義を観じたところ、頭の中には観尽くせないほどの法義が溢れているように感じました。

コメント：釈如愿が眠れないのはどういうことか？その原因は「神満ちて睡（ねむ）りを思わず」にある。神とは具体的に何を指すのか？神とは人の精神状態を指す。体内のエネルギーが充足していれば、精神状態は良くなり、人は元気に満ち、昏沈せず眠りたくなくなるため、エネルギーを補充するための過剰な睡眠を必要としない。神が不足している人がなぜ必ず睡眠を必要とするのか？身体のエネルギーが不足し、消耗が比較的多いと、精神も不足するため、睡眠によってエネルギーを補充する必要があるのだ。衆生はなぜ睡眠を必要とするのか？娑婆世界の人間の色身は実四大の種子で構成されており、段食によって生成される気血によって色身の正常な運行が維持されるからである。気血はエネルギーの源であり、気血が充足すればエネルギーも充足し、人は元気に満ちて昏沈しない。

禅定と睡眠はどちらも気血を補充・調節できるため、人は睡眠を必要とする。禅定は睡眠に代わって気血を補充できる。睡眠はエネルギーを補充し、身体が必要とするエネルギーとは、身体の五臓六腑や筋骨、筋肉、皮膚などを滋養する気と血である。昼間の五蘊による身口意の活動は一定の気血を消耗するため、夜の睡眠中には自動的に五臓六腑の気血が調理され、調理が充分になると自動的に目が覚める。したがって、昼間に消耗すればするほど、夜の睡眠中に補充すべきものも多くなり、睡眠時間も長くなる。雑念や妄念も同様に気血を消耗する。禅定が気血を調節できるのは、禅定中に身心が動かず、第一に気血の消耗が減少し、第二に四大を補充し気血を調理できるためである。したがって、禅定が深ければ深いほど気血は充足し、睡眠はますます必要なくなる。ゆえに禅定のない者は睡眠が多く、禅定のある者は神を養えるため睡眠が少ない。

釈如愿は初禅定を得ているため、自然と神が充足して眠りを思わず、睡眠が少ない。彼女が初禅定に入ってからは、以前の未到地定にいた時よりもさらに睡眠が減り、毎晩二、三時間眠れば充分に足りるようになった。しかし、なぜこの二日間は一時間の睡眠すら取れないのか？第一に、内心が清浄で光明に満ち、明るい太陽が彼女を照らし、参禅悟道を促したため、彼女は睡眠を取らずに修行に励み参究したからである。第二に、彼女には護法神がついて修行の精進を督促し、わざと眠らせず、横になると起こしていたからである。これは慈悲深く責任感のある護法神の護持作用である。彼女の近くに住む者も影響を受け、夜中に数回起こされた。

なぜ釈如愿の護法神はこれほど責任感が強く、他の人には護法神の存在を感じられないのか？戒行を守り、願心を持ち、精進して修行しようとする者には皆、護法神の護持と守護があるが、一般人には感じられない。もし根器が非常に優れ、修行が勇猛な者であれば、護法神の護持作用は非常に大きくなる。護持作用の大小や顕著さは、修行者の善根、道力、願力、そして修行の次第による。