修行が一定の時を迎えれば、必ず因果の借りを償う必要がある

如春：このところ集中力をしっかり養いたくて、人付き合いをかなり減らしていました。ここまでのところ効果はなかなか良く、心も比較的静かで、集中力も少し向上し、たくさん汗をかき、体もずいぶん軽くなりました。しかし、ここ半月あまりは状況が非常に悪く、座禅を始めて30分も経たないうちにひざが痛みだし、朝夕1時間ほど座るのも、途中で足を組み替えながらどうにか耐えている状態です。想像に難くないことですが、効果は非常に悪く、集中の影すら見えず、妄念が飛び交い、頭もぼんやりとして重く、足首もむくんできました。

医者に診てもらうと寒気と湿気が強いと言われ、鍼灸、お灸、薬も試しましたが、どれも効果が良くありません。内心とても焦り、『地蔵経』や『楞厳呪』を唱え、仏様のご加護を願いました。また、意根（潜在意識）に語りかけました：お前がどう反対しようとも、私は以前のように世俗の法に戻って疲れ果てるようなことは決してしない。お前も私も、あれが戻れない道だということを理解すべきだ。もし状況が改善しなければ、断食を始めるしかない。飢える味は決して心地よいものではない。煩悩が湧き上がった時は、自分とも他人とも和解し、私たちは皆凡夫であり、誰もが自己中心的で、過ちを犯すものだ、責めるべきことなど何もないのだと考えるのです。自分に怒りの心が修行の妨げになっていないかどうか確かめます。師兄方（修行仲間）で同じような経験をされた方はいらっしゃいますか？何か良い対処法はありますか？

講評：これは気脈が脚部に巡り、脚の調整が始まって現れた現象です。脚部の湿気が強いため、禅定に影響を与えているのです。禅定が進んだり退いたりするのは正常な現象で、気脈が通り抜ければ良くなります。中医の方法を組み合わせて治療すれば調整の過程を早めることができ、観想の方法も使えます。

身体の上で努力するのは術（方法論）であり、心の上で努力するのは道（真理）です。術があっても必ずしも道があるとは限らず、もし道があれば、術に困ることはありません。心の上で努力するとは、自他の五蘊が虚偽で実体がなく、苦であり空であり無常であり無我であることを正しく認識し、原因と結果の弁証法的関係を正しく認識し、自他の前世の因（原因）を理解し、甘んじて後の果（結果）を受け入れ、因を終わらせて果を滅し、新たな災いを造らず、初めて苦しみから抜け出す日が来るのです。もしそうしなければ、業障が訪れるたびに、修得した術は元の姿に打ち戻され、修得したものは尽き果て、何の成果もなく戻ることになります。前に因（原因）があれば、どうして後の果（結果）を受けないでいられましょうか？誰が代わって報いを受け、結果を引き受けることができるでしょうか？心が改まらなければ、業は絶えず、果報を受け終えることなどできるでしょうか？ 

如春：翌日の夜、寝る前に業障とその浄化の方法について考えていました。考えているうちに眠ってしまいました。夢の中で自分が子供を学校に送っていると、空から雨が降り出しました。傘を取りに戻り、傘を持って戻ってくると、今度は空から大雪が降り出しました。その雪はとても大きく、ポップコーンのように、あるいは削り花のように、一筋一筋と空から降ってきて、降った雨と雪が地面に水たまりを形成していました。私はこの水がどれほど冷たいだろうと思いましたが、それでも裸足で走り寄り、足を氷のように冷たい水に浸しました。水深はひざほどの位置までありました。しばらくすると、水辺に一本の紅梅があるのを見つけました。厚い雪に押しつぶされながらも、それでも真っ赤な花びらが見え、私はその美しさに見とれ、水から上がり、写真を撮ろうとしましたが、携帯電話が見つからず、そのまま目が覚めました。

講評：これは象徴的な夢です。夢の中の雨と雪は水湿（湿気）を表し、足を水たまりに踏み入れるのは、脚に深刻な湿気があり、それを除去する必要があることを表しています。どうやって除去するのでしょうか？まずは水たまりから出ることです。これ以上水に浸かり続けてはいけません。そこで水辺の紅梅が自分を引き寄せ、水たまりから出させたのです。しかし、これで終わりではありません。その後、夢の中でこの業障の問題をどう処理するかは分かりません。修行がある程度まで進むと、必ず因果の借りを返済することになるのです。