第七識意根には果たして善心所法があるのかどうか

第七識に信がなければ、意識の信も偽の信であり、基本的に何の作用もありません。第七識が精進しなければ、六識の精進はすべて偽の精進であり、長くは精進できずにすぐ懈怠してしまいます。六識は第七識の指揮を聞くものだからです。

第七識に慚愧がなければ、意識の慚愧もすべて偽の慚愧であり、第七識はやはり悪なのです。

第七識に無貪・無瞋・無痴がなければ、貪瞋痴の煩悩を断除する必要はなく、直接に三果・四果ということになります。意識にたとえ貪瞋痴の煩悩があっても、長くは貪瞋痴できず、意識は第七識の指揮を受けているからです。後にまた第七識に貪瞋痴の煩悩があると言うのは、これは自己矛盾です。

第七識に邪見・辺見・見取見・戒禁取見がなければ、これらの邪見を断除する必要はなく、意識のこれらの邪見は長くは続かずに消えてしまいます。意識は後世の生死流転を主宰することはできないからです。

最も重要なのは、第七識に定（じょう）がなければ、六識は根本的に定まることができないということです。たとえ本当に定まっても、しばらくすると散乱してしまいます。六識は必ず第七識に随って転じなければならず、第七識があちこちに攀縁すれば、六識も必ずあちこちに了別しなければならず、自ら主になることができません。さもなければ、第七識は作主識ではなくなってしまいます。