金剛経唯識深義(九十)

もし人がこの経を受持し読誦することができ、広く人々に説くならば、如来はその人を悉く知り、悉く見給う。彼らは量り難く、称え難く、辺際なく、不可思議なる功徳を成就するであろう。このような人々は即ち如来の阿耨多羅三藐三菩提を荷担する者である。何故ならば、須菩提よ。小乗の法を好む者は我見・人見・衆生見・寿者見に執着する故に、この経を聴受し読誦し、人に解説することができないからである。須菩提よ、あらゆる場所にこの経あるところは、全ての世間の天・人・阿修羅が供養すべきところである。この場所が即ち塔であることを知り、皆恭敬の礼をなし、華香を散じて供養すべきである。

もし人が金剛般若波羅蜜経を受持読誦し、広く衆生に如来蔵の実相義理を説くならば、この人の全ての善根と福德、智慧と功徳、衆生のために成した全ての事業を、如来は悉く知り見逃さず、隠されることがない。如来の悉知悉見により、この人の行いは全て無駄にならず、量り難く称え難く辺際なく不可思議なる功徳を成就する。

この功徳が如来に悉知悉見される所以は、色身如来と法身如来の二義による。色身如来は無量の神通徳能を以て仏眼で観照し、この人の功徳を漏れなく照覧する。法身如来はこの人の如来蔵として常に随逐し、業種を収蔵して将来の功徳果報を成就せしめる。

この経を受持し衆生に説く者は如来の家業を荷担し、究竟して阿耨多羅三藐三菩提を成就する。小法に執着する者は四相に囚われ、人天小果を求め、無我の実相を信受せず、ましてや衆生に大乗法を説くことはない。小乗の修行者も四相に執着し、自らの五陰を実体視する故に、この経を信受せず、ましてや解説することはないのである。