父子合集経選講(七五)

原文：大王よ。少しの法もなく、この世より他世に至ることはない。その所以は何か。性が生滅するが故なり。大王よ、身識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。その業が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。初識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。何を以ってか。自性離るるが故なり。かくの如く了知せよ。身識は身識空なり。自業は自業空なり。初識は初識空なり。若し滅すれば滅は空なり。若し生ずれば生は空なり。業の転変を了知し、作者なく、また受者なし。ただ名相のみ。分別して顕わす。

釈：仏は説きたまう「大王よ、いささかな法もこの世から来世へ流転することはない。何故かというに、一切法の自性は生滅を続け、常住不変ではないからである。臨終に五陰が滅する時、一切法はことごとく滅する。大王よ、身識が生起する時、来処なく、滅するに去処なし。業を造作する時、業に来処なく、業が滅するに去処なし。来世の最初の識心が生起する時、来処なく、滅するに去処なし。何故一切法に来去がないのか。一切法が一切の性を離れ、一切法の自性に一切の相なく、自体が空で不可得なるが故である。われらはこのように身識を了知し、身識の自性空を了知すべきである。このように自らの識心が造作する業行を了知し、業行の自性空を了知すべきである。このように初識を了知し、初識の自性空を了知すべきである。このように一切法が生ずればその生は空であり、一切法が滅すればその滅は空であることを了知すべきである。同時に業行の造作と流転に作者なく受者なきことを了知すべきである。一切法はただ仮相と名相の分別によって顕現するに過ぎない」