第八識は我なりといえども我性なく、六・七識は我に非ざるといえども我性あり

涅槃経原文：又解脱者，名断一切有为之法，出生一切无漏善法，断塞诸道，所谓若我无我、非我非无我。唯断取著，不断我见。我见者名为佛性，佛性者即真解脱，真解脱者即是如来。

解釈：解脱とは、世間の一切の有為の法を断除し、一切の貪瞋痴の煩悩のない善法を出生させ、三界世間の一切の有為の法の通路を遮断し塞いだものを言います。これらの無漏の善法は、あるいは我（第八識）であり、あるいは無我（第六・第七識が証るもの）であり、有我（第六・第七識）に非ず、かつ無我（第八識）に非ず、ということです。我とは、一つには第八識を指し、二つには第六・第七識を指します。無我も、一つには第八識を指し、二つには第六・第七識を指します。

証悟の前は、第六・第七識は我であり我有りとしますが、証悟の後は、第六・第七識は我に非ず無我であり、第八識を我と認めます。第八識を我と認めるとはいっても、第八識もまた無我であり、第六・第七識のような我性・作主性・執取性・無明性を持っていません。

まとめて言えば、第八識は我にして無我の性であり、第六・第七識は我に非ざれども我性を有しています。第六・第七識は我見を断じた後は無我となり、我を知って我に非ずと知り、明心以後は次第に第八識を我として、次第に無我の性へと向かっていきます。

このように、ただ五蘊の世間の法に対する取着を断除しただけであって、我見を断除したわけではありません。この我見とは、すなわち自身の真如仏性、第八識の成仏の性を指します。それこそが真解脱であり、真解脱とはすなわち如来なのです。