大乗顕識経（八四）

原文：贤护。其为福胜。诸大天神。之所著者。即须好香花。烧众名香。香美饮食。清净安置。祭解供具。咸须华洁。如是此识。为福资者。便获尊贵。安乐之果。

解釈：仏はおっしゃいました。賢護よ、もしこの人の色身に天神たちが憑依しているなら、天神は美しい香りの花を飾り、数々の名香を焚き、香り豊かで美しい飲食を備え、周囲の環境をきれいに整え、天神を祀る清浄な供具を安置しなければならず、すべて華麗で清潔なものでなければなりません。天神は清潔と清浄で美しいものを好むからです。阿頼耶識も同様で、福業によって滋養され、善業の福果を含蔵しているなら、阿頼耶識は五陰の身に尊貴で安穏かつ快楽な果報をもたらします。

天人たちは香を好み、清浄を好み、華麗なものを好みます。憑依された人は、良い香りのために、いつも香を焚き、飲食はどれも香り豊かで美しく、しかも特に清潔なものでなければなりません。天人が命終して人間に生まれてきた人たちは、ほとんど皆潔癖症で、それは天人の習気も一緒に持ち込んだからです。その人は一日に何回手を洗うか分からないほどで、生活環境も非常にこだわります。実は、細菌は洗い流せるものではないのですが、本人はそれを知らず、ただ習慣的に洗い、服はこまめに洗い、机はこまめに拭き、少しの埃も許しません。これは天上で身につけた潔癖症、清潔を好む天人の習気なのです。

もし豚や犬から生まれてきた人なら、豚や犬の生活環境がどんなものかを見れば、その人の家もだいたい同じようなものです。ここから、この人が前世でどんな衆生であったか、どの道から生まれてきたのかを判断することができます。また、ある人の習気から、その人の前世がどの類の衆生であったかを判断できます。もしその人の容貌が非常に非常に痩せていて、顔が細長ければ、だいたいこの人が前世でどんな衆生であったかを判断できます。臨終のときには、その人の相貌とこの一生の習気・気質を観察することで、どの道に生まれるかもだいたい判断できます。もし人が老いてなお、貪りかつけちんぼうで、少しの物も人に施そうとしないなら、この人が必ず餓鬼道に行くことは疑いありません。大多数の人は死後、たいてい鬼道に行きます。なぜなら、大多数の衆生はけちで貪欲であり、鬼道の衆生と相応するので、鬼になるからです。人道の中の大部分の衆生も、三悪道から生まれてきたものです。なぜなら、大多数の衆生の習性は三悪道と相応しているからです。