『大乗顕識経』講解

原文：佛见贤护。举身放光。流照贤护。贤护尔时。便获无畏。绕佛三匝。顶礼佛足。而白佛言。唯愿世尊。悲愍教授。我今始于佛所。得净信心。心悕妙法。欲有所问。而我久处生死。溺烦恼苦。乱念纷杂。于戒等业。无作冥资。虽心奇重。我今不知。于此愚惑。疑网之中。如何超出。得度生死。世尊是一切智。普见一切。佛出甚难。希有逢遇。如如意珠。施众生乐。佛是大如意宝。 一切众生。咸由依佛。得大安乐。是大父母。众生善本。因佛父母。得见正路。唯愿悲愍。开晓疑闇。

佛告贤护。汝有所疑。恣汝意问。我当为汝。分别解说。尔时贤护。蒙佛听许。心专请问。在一面住。

解釈：賢護は世尊に申し上げました。「世尊が私を憐れみ、教え導いてくださることを願います。私は今、はじめて世尊のもとで清浄な信心を得ました。心の中では勝れた妙法を聞きたいと強く願い、ちょうど世尊にお尋ねしたい問題があります。私は無量劫のあいだ、生死の中に久しくあり、貪瞋痴の煩悩の苦しみに沈み、心には雑念や妄想が入り乱れ、戒律を修持する心もなく、資糧や道糧を蓄えることもありませんでした。内心では生死を出離したいと強く願ってはいるものの、私は今、このような愚痴と疑惑の網の中にいる自分が、どのようにしてそこから超脱し、生死の苦海を渡り切ればよいのかを知りません。」

賢護菩薩は、修行において心が放逸になり、戒定慧などを修持しなかったという懈怠の心行を懺悔しましたが、それにもかかわらず仏菩薩の密かな加持を受けていました。彼は自分の業行と貪瞋痴の煩悩について一部を了解してはいましたが、まだ完全には了解しておらず、今も彼の心は愚痴の中にあり、真の智慧を得ておらず、多くの疑念が残っていました。彼は自分の疑問をすべて解消し、愚痴を断除して疑惑を解き除こうとしました。彼は仏に、どのようにして煩悩の深淵と生死の輪転を超え出て、生死の苦海を出離することができるのかを尋ねました。実は彼の疑問は、仏法を学び始めたすべての衆生の疑問を代表しています。すなわち、どのようにして生死を得度し、生死輪回の苦海を超え出て、解脱を得ることができるのか、ということです。この問題を解決してこそ、仏を学んで真の利益を得ることができるのです。

賢護菩薩は続けて言いました。「世尊は一切智人であり、一切の法を普く見ることができ、また一人ひとりの衆生の根器と煩悩の根源をも了知することができます。無量劫のあいだ、衆生がどのような業行を造作し、将来どのような果報を得るのか、このすべてを世尊は了知しておられます。仏がこの世間に出現されることは、まことに希有であり、値遇することが非常に難しいことです。仏は如意宝珠のように、衆生に一切の楽を施与してくださいます。仏は大いなる如意宝であり、すべての衆生が仏に依り頼むことによって大安楽を得ることができます。仏は衆生の最も親しく敬愛すべき父母であり、衆生に最も根本的な利益をもたらし、衆生の善法の本であります。衆生は仏というような父母に依ることによって正路を見出し、正路を歩み、ついには解脱を得ることができるのです。どうか世尊が私たちを憐れみ、私たちの心の中の疑惑と暗冥を開示し、明らかにしてくださいましたように。」