無為の種類

百法明門における虚空無為とは、第八識の本体が虚空の如く如如不動であることを指し、これが無為の性質である。第八識は常に如如不動であり、如何なる境界に遭遇しても心を動かすことなく、その心性は無為である。真如無為とは第八識の無為性を指し、非択滅無為もまた第八識の無為を指す。

不動無為とは、七つの識が四禅定に修至した時、心が念を動かさず無為となり、身体に呼吸・脈拍・心拍がなくなり無為不動となることをいう。身心共に無為となることを不動無為と称する。択滅無為と想受滅無為は、共に七識の無為を指す。意根が滅尽定において想と受を離れ、作意・触・思のみを存し、心行の大部分が無為となる。

六種の無為法においては第八識の無為が説かれ、また七識の無為も説かれており、真妄共に包含されている。実際、第八識は本来無為であり、その心性は無為であるが、衆生のために五陰に奉仕する有為性を妨げず、有為の中にあって心性は断然として無為である。第八識の無為心性を超える法はあるか。存在しない。七識は永遠に第八識より無為たり得ず、五蘊は永遠に第八識より無為たり得ず、第八識より無為なる法は存在しない。第八識は本来無為法であるが、七識は相当に修練を積んで初めて漸く無為となり、後天的な無為は生滅を有する。百法明門中の六種無為法もまた七識が修得した無為を含むため、無為法にも真妄の区別が存在する。