いかなる者も仏経の真意を誤解する可能性はありますが、自らの見解を断定的に表現しなければ、大きな過ちには至らず、他者を誤導することも必ずしもありません。仏道を学ぶ過程では、誰しも誤りを重ねることは避けられません。重要なのは、自らの見解に対する態度をどう保ち、どの程度まで自説の正しさを確信するか、この分寸を見極めることにあります。誤りなき存在は仏陀のみであり、弥勒菩薩が説法する際にも、仏陀は百パーセントの確信をもって是認されません。悟りを開いた菩薩の説法にも誤りはあり、未悟時の説法はさらに誤りが多くなります。一般的な誤りは問題ありませんが、肝要な点で誤りがあってはなりません。核心的な部分は、随学する衆生が悟りを証得できるか否かという重大問題に関わり、これこそ衆生の生命の転換点なのです。この転機においては決して誤りがあってはならず、目標とする方向に間違いがなければ、他の問題は些細なもので修正可能です。我々が仏道を学ぶのは、ひたすら悟りの証得に勤めんがためです。悟りを証した後は、学ぶ法に随って修めれば、学ぶにつれ自然に得るところ多く、往々にして努力半ばにして倍の成果を得るものであります。
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