相に住することが少なければ、証悟しやすい。

如来蔵 (tathāgatagarbha) そのものは何所にも住しない心であり、世間のいかなる法にも住しておらず、神様そのものにはいかなる世間の相もなく、まして四相などあるはずがありません。破すべき相があるとすれば、それは私たちの意識心であり、着相しているのは意識であり、住しているのも意識なのです。修行とは、意識心の世間法に対する貪着・住着を減らし、世間法を意にかけて知ることを少なくすることです。もちろん四相を破すれば、如来蔵を証得することは容易であり、如来蔵を証得することは同時に四相を破することでもあります。