意根は六識を統括し、色声香味触法の上で共同して作用します。これはすなわち八識の和合作用と言え、真の心も妄の心も共に存在し、一つでも欠ければいかなる法も生起し運営されません。故に、ある者が「ある法において悟った」と称しても、その法の運営には真識と妄識が共存しております。結局、悟ったのは真心か妄心か、あるいは真妄和合の体か。この極めて重要な点を明らかにせずして、悟ったと言うも悟らざると言うも差異はありません。
或る者は言うでしょう、「第八識がこの法に存在することを知ったから、私は悟ったのだ」と。しかしこの法には七識もまた存在し、第八識のみで七識がなければ、いかなる法も存在し得ず、どうして運営され続けましょうか。七識の機能作用を第八識に強引に帰属させれば、悟った所は八識の和合体に過ぎず、どうしてこれを悟りと言えましょうか。
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