自己暗示法を用いて仏法を観行する方法

自己暗示法によって仏法を観行する際には、意識が常に意根に暗示を与えます。五蘊は虚妄であり、一切の法は虚妄であること、それらが全て如来蔵の功能作用であることを示し、一定の時が経つと、意根はそれを認めるようになり、我見を断つことができ、それによって自らの潜在能力を発揮し、自己を変容させます。このような暗示は、自己催眠に似ており、自らを比較的静かで沈静した状態に調整し、内なる声が聞こえる状態にします。その時、自己暗示を行うことが可能となります。

上記の我見を断つ内容を、ゆっくりと抑揚をつけて述べ、意根に受け入れられるよう導き、かつ意根に一定の緩衝時間を与えます。これにより意根が情報を受け入れ、思考を整理し、情報内の法義を思惟することを可能にします。これには一定の時間と特定の環境・状況が必要であり、つまり意根が他の問題に注意を向けず、導かれる内容のみに集中し、心が沈静で安定し、穏やかであり、意識の導きを十分に受け入れられる状態にすることです。もし意識がどこまで導けば、意根もその先まで思惟できるようであれば、この時、意根は比較的従順であり、すでに初步的に染まってはいますが、まだ最終的な成功には至っていません。鍵は、意識が意根の反応を観察できるか、導く経験があるか、真に無我の理を理解しているかどうかにあります。このような導きによる催眠は、適切な時間と状況の中で繰り返し行うことができます。意識の理論に熟達し、意根を観察し、意根を導くことができ、落ち着きと沈静状態を保てるならば、一定の時を経て、必ずや我見を断つことができるでしょう。