如来蔵は無余涅槃の中にあってもなお心所法を具足する

如来蔵 (tathāgatagarbha) は無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の中でも常に業種を了別しています。もし如来蔵に智慧がなく、勝解 (adhimokṣa) できなければ、業種が何であるか、成熟しているかどうかを知ることができず、那么阿羅漢は永遠に涅槃から出られず、意根と五蘊身を持つことになってしまいます。無余涅槃の中で、もし如来蔵に禅定がなければ、如来蔵心は散乱してしまうはずですが、如来蔵は何によって散乱するというのでしょうか。仏が楞厳経の中で説かれた首楞厳大定とは、如来蔵の出ることも入ることもない定 (samādhi) を指しています。そうであるならば、如来蔵は永遠に定から出ることがないのに、どうして散乱して禅定がないなどということがあり得るでしょうか。如来蔵の智慧は増えることも減ることもなく、永遠に般若 (prajñā) の大智慧を持ち、一切法を了別し、一切法を造作し、一切法を執持することができます。無余涅槃の中にも依然として如来蔵が面する法がありますので、如来蔵の心所法もまた存在しているのです。