一念不生は意根より成る

回憶は完全に意識の機能作用であり、意根には何の関わりもないと言う人がいます。意識は確かに回憶できますが、意識は因縁所生の法であり、因と縁があってこそ意識は生まれます。因縁が具足しなければ、意識は生まれることができません。どのような因縁が意識を生まさせ、回憶させるのでしょうか。意識はなぜ回憶できるのでしょうか。もちろん意根が昔のことを思い出し、独影境が現れ、根塵が相触れ、意根が何か為したいことがあるとき、第八識が意根の心行に随順して、初めて意識が生まれ、回憶するのです。さもなければ、意識は生まれることができません。したがって、意識が回憶できるかどうかは、意根が過去のことに縁するかどうか、何かをはっきり理解したいと思うかどうかにかかっています。もし意根が過去のことを念じず、何の心行もなければ、意識は生まれることはなく、まして回憶したり、思惟したりすることはなく、さまざまな感情が現れることもありません。

もし意根に何の心行もなく、何かの法を造作しようと思わなければ、意識は一念不生の状態に置かれることができます。もし意根に心行があり、何かの法を造作しようと思えば、意識は必ず意根の思いに随順して造作するのであり、一念不生の状態に置かれることはあり得ません。したがって、意識が一念不生のじょうにあるかどうかは、完全に意根が決定するのであり、意根に操られています。意根が他の法に攀縁すれば、意識はじょうに入ることができません。

意識が一念不生の時、意根も同様に一念不生であることができますし、あるいは念を生じても意識に影響を与えない程度であり、何かを造作したいという思いがなければ、意識も依然として一念不生であることができます。