越究竟的方法越難修

観行 (vipaśyanā-caryā) 五蘊で断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) を行うにおいて、意根は六根の一つであり、その無我性をも観行しなければ、我見を断して果を証することはできません。釈尊は楞厳経の中で、意根を観行する方法を教えておられますが、それは非常に究竟徹底したものであり、ただ非常に難しいものです。より究竟した方法ほど修めるのが難しく、より簡単な方法ほど方便であり、より究竟しないものです。だから能力のある人は、安易さや手軽さ、省力を貪ってはならず、世俗的な面での代償を払うことを恐れてはなりません。報いこそが最も重要であり、最も価値のあるものなのです。世俗の法はどれほど良くても苦悩にすぎません。苦悩を捨てて、決して消えることのない珍宝を得て換えるならば、何の躊躇いがあろうでしょうか。今、非常に深刻な問題が生じています。意根は五蘊十八界の一つであり、観行の際には意根をも完全に観行して、神様の虚妄で無我である性質を見出さなければなりません。大多数の人は意根を観行できません。あるいは極めて大多数の人、あるいはほとんどすべての人が観行できないと言ってもよいでしょう。それではどうやって我見を断つことができるのでしょうか。あれほど多くの、我見を断って果を証したと自称する人たちは、いったいどのようにして意根の我見を断除したのでしょうか？