仏陀の涅槃と阿羅漢の涅槃の区別

仏陀の涅槃と阿羅漢の涅槃には本質的な違いがあります。仏陀は涅槃の後も、無数の五蘊身を変現して十方世界で衆生を度化されます。それゆえ、仏は五蘊身を解脱色と呼ぶのです。仏が一つの世界で衆生を度化する内縁が尽きると、色身を滅します。これを方便として涅槃と呼びます。たとえば釈迦牟尼仏が娑婆世界で涅槃に入ったのは、色身が一時的に離れて滅しただけであり、釈迦仏は依然として娑婆世界の法主・教主・導師であり、娑婆世界の衆生は依然として釈迦仏に教化される弟子なのです。同時に、釈迦仏は無量無辺の五蘊身を化現して、十方世界で十方の衆生を教化されています。阿羅漢は涅槃の後には、もはや色身五蘊を持ちません。それゆえ、阿羅漢が涅槃の後には解脱色がなく、彼らの涅槃は自在ではなく、解脱が徹底していないのです。

仏には五蘊がありますが、解脱しているのです。解脱色は衆生の肉眼によって見られるものであり、世間のいかなる法にも繋縛されません。衆生もまた五蘊を持ってはいますが、世間法に繋縛されているため、解脱を得られないのです。心が解脱すれば、色身も解脱し、五蘊はすべて解脱します。それゆえ、解脱とは必ずしも色身五蘊を滅することではなく、如理如法でない心念と知見を滅することであり、心念が如理如実の知見・見地に転じれば、それが解脱なのです。